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  • 【心靈小品】

~ 福音筵席的比喻(三) ~

經文:路加福音十四章15-24節

  3、貧殘瞎瘸者蒙恩:(21節)

   (領來有需要的人)

    『那僕人回來,把這事都告訴了主人。家主就動怒,對僕人說:快出去,到城裡大街小巷,領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』──

   (1)『大街』──廣場,寬闊的街道;『小巷』──胡同、弄、小徑。

  (2)『到城裡大街小巷』──即一般老百姓所居住之地。

   (3)『領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來』──指那些自覺有需要的人:

    甲、『貧窮的』──指覺得心靈虛空、不滿足的人。

    乙、『殘廢的』──指覺得對行善心有餘而力不足的人。

    丙、『瞎眼的』──指覺得前途黑暗、不知何去何從的人。

    丁、『瘸腿的』──指覺得無力行走在人生正途上的人。

   (4)【本節提醒】

    A那些為社會看不起的、正身陷在困境中的人,最容易接受福音。

  B人若真的認識自己的缺欠,不再對屬地的事物心存盼望,才會轉眼注目  神所豫備的救主和救恩。

  4、大街小巷的邀請:(22-23節)

   (福音臨到外邦人)

   ●『僕人說:主阿,你所吩咐的已經辦了,還有空座。』──(23節)

   (1) 在  神救贖的計劃中,為人保留了數不盡的空位,二千年來得救的人數雖有千千萬萬,但仍然『還有空座』。

    (2) 基督徒應當體貼  神『不願有一人沉淪,乃願人人都悔改』(彼後三: 9)的心,盡力傳福音,領人得救。

   ●『主人對僕人說:你出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子。』──(24節)

    (1)『勉強人進來』──『勉強』不是指強拖、強拉式的暴力征服,而是指「盡力說服」。

    (2)『你出去到路上和籬笆那裡』──『路上和籬笆那裡』是指城外,豫表外邦人所住之地;由於猶太人拒絕  神的恩召,  神只好轉向外邦人(參徒十三:46;羅十一:11)。

    (3)『坐滿我的屋子』──豫表填滿了在  神救贖的計劃中所豫定外邦人得救的數目(羅十一:25)。

    (4)【本節提醒】

     甲、我們這些外邦信徒,本來都是局外人,都是在『路上和籬笆那裡』,隨眾人往滅亡而去,然而竟蒙了恩典。

     乙、我們原來都是  神眼中『貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的』(參21節),但如今竟得成為 神的賓客,這是何等的際遇!何等的高抬!

   丙、『勉強人進來』──表示我們信徒的得救,並不是出於自己主動的追求,乃是出於  神恩典的『勉強』。

     丁、『勉強人進來』──表示只要人願意進來,就可以享受救恩。

       救恩不是出於行為,乃是本乎恩典(參弗二: 8- 9),因此  神對人先前不認識  神、不相信耶穌基督救恩的罪是既往不究的,不論我們已往的『善惡』,都可以蒙恩。

     戊、本節也說出救恩的原則,完全越過人的光景──無論何人,都可以蒙恩──即使是罪人中的罪魁,也能蒙 神憐憫(參提前一:15-16)。

  5、嘗福音筵席的判定:(25節)

    『我告訴你們,先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』──

   (1)『先前所請的人』──指那些推辭邀請的人(參17-18節)。

   (2)『沒有一個得嘗我的筵席』──不是指所有的猶太人都無分於新約的救恩,乃是警告那些冥頑不靈,若拒絕  神的邀請,將導致被  神棄絕的後果。


   微僕 敏椿 撰文

 111年 6月22日清晨

真善美協會2022年第三次靈修會(2022/6/3~2022/6/5) 真善美協會2022年第三次靈修會(2022/6/3~2022/6/5)
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