～ 福音筵席的比喻(三) ～
經文：路加福音十四章15－24節
3、貧殘瞎瘸者蒙恩：（21節）
（領來有需要的人）
『那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』──
(1)『大街』──廣場，寬闊的街道；『小巷』──胡同、弄、小徑。
(2)『到城裡大街小巷』──即一般老百姓所居住之地。
(3)『領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來』──指那些自覺有需要的人：
甲、『貧窮的』──指覺得心靈虛空、不滿足的人。
乙、『殘廢的』──指覺得對行善心有餘而力不足的人。
丙、『瞎眼的』──指覺得前途黑暗、不知何去何從的人。
丁、『瘸腿的』──指覺得無力行走在人生正途上的人。
(4)【本節提醒】
Ａ那些為社會看不起的、正身陷在困境中的人，最容易接受福音。
Ｂ人若真的認識自己的缺欠，不再對屬地的事物心存盼望，才會轉眼注目 神所豫備的救主和救恩。
4、大街小巷的邀請：（22－23節）
（福音臨到外邦人）
●『僕人說：主阿，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』──（23節）
(1) 在 神救贖的計劃中，為人保留了數不盡的空位，二千年來得救的人數雖有千千萬萬，但仍然『還有空座』。
(2) 基督徒應當體貼 神『不願有一人沉淪，乃願人人都悔改』（彼後三： 9）的心，盡力傳福音，領人得救。
●『主人對僕人說：你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。』──（24節）
(1)『勉強人進來』──『勉強』不是指強拖、強拉式的暴力征服，而是指「盡力說服」。
(2)『你出去到路上和籬笆那裡』──『路上和籬笆那裡』是指城外，豫表外邦人所住之地；由於猶太人拒絕 神的恩召， 神只好轉向外邦人（參徒十三：46；羅十一：11）。
(3)『坐滿我的屋子』──豫表填滿了在 神救贖的計劃中所豫定外邦人得救的數目（羅十一：25）。
(4)【本節提醒】
甲、我們這些外邦信徒，本來都是局外人，都是在『路上和籬笆那裡』，隨眾人往滅亡而去，然而竟蒙了恩典。
乙、我們原來都是 神眼中『貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的』（參21節），但如今竟得成為 神的賓客，這是何等的際遇！何等的高抬！
丙、『勉強人進來』──表示我們信徒的得救，並不是出於自己主動的追求，乃是出於 神恩典的『勉強』。
丁、『勉強人進來』──表示只要人願意進來，就可以享受救恩。
救恩不是出於行為，乃是本乎恩典（參弗二： 8－ 9），因此 神對人先前不認識 神、不相信耶穌基督救恩的罪是既往不究的，不論我們已往的『善惡』，都可以蒙恩。
戊、本節也說出救恩的原則，完全越過人的光景──無論何人，都可以蒙恩──即使是罪人中的罪魁，也能蒙 神憐憫（參提前一：15－16）。
5、嘗福音筵席的判定：（25節）
『我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』──
(1)『先前所請的人』──指那些推辭邀請的人（參17－18節）。
(2)『沒有一個得嘗我的筵席』──不是指所有的猶太人都無分於新約的救恩，乃是警告那些冥頑不靈，若拒絕 神的邀請，將導致被 神棄絕的後果。
微僕 敏椿 撰文
111年 6月22日清晨
