四、要被靈充滿：（18節）

『不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。』──
本節給我們兩項重要的提示：
(一)絕對不要醉酒：
1、「酒」與「菸」是逃避生活苦悶與單調的麻醉品。環境的壓力和內心的沮喪，逼使人藉「菸」、「酒」、甚至是「毒」等，找尋短暫的解脫，結果是痛苦更深，甚至意志消沉，走向極端。真正的喜樂、平安、希望與愛，只有活在基督裡才能找到。基督徒的喜樂生活，在外人眼中看來好像『新酒灌滿』（徒二：13）。有了聖靈，苦悶孤單就為親密團契所取代。
2、防止醉酒最安全有效的方法就是「不要飲酒」；若想要不醉酒卻仍去飲酒，是最危險不過的事，因為這是落入試探的裡面。雖然聖經許可信徒在身體的健康有需要時，可以『稍微用點酒』（提前五：23），但這不是贊同基督徒以飲酒為一種作樂和放縱自己的舉動。『用酒』並不能解釋為「飲酒」，極可能是用作藥膳處理食物，這是作為一種治療，並非作為宴樂。
3、參箴言二十三：29－31節。注意『終久……』，表示飲酒的結果，『終久』必使人陷就入酒的禍害中。
(二)要被聖靈充滿：
1、就是讓聖靈在生命中掌權，順從聖靈的旨意而生活，是一種奉獻，也是一種生活。聖靈在這樣的人身上就能彰顯出祂的權能，人也能顯出信心、膽量，活出美好的生命來（參徒四：31，加五：22－23）。
2、『充滿』所強調的不是量，而是質，說明人的心有被聖靈掌管的美質。聖靈是 神，不能用量的觀念去衡量。有了聖靈充滿的實際，便不論在生活、行事、禱告、作見證……等，都有聖靈的能力。反之，若只有外貌的表現，卻沒有聖靈充滿的實際，則只屬虛偽裝假而已，對屬靈的生活或事奉不能發生實際的影響。一個被聖靈充滿的人並不一定外表會有 神奇的表現，但必然在屬靈的品德、真理的愛慕、聖潔的生活、事奉的熱誠上有長進的。

五、要常讚美主：（19節）

『當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。』──
這是一種屬靈和諧而充滿感恩的肢體生活，更是讚美主的見證：
(一)個人方面──
『口唱心和的讚美主。』──
『口唱心和』就是出於內裡的誠實，心口如一的讚美主。讚美，必須出於心靈和誠實才有意義，否則便流於虛偽，就是得罪 神。
(二)會眾方面──
『彼此對說，……的讚美主。』──
這『彼此對說』就是你對我說、我也對你說，互相講說的意思。這美妙的屬靈生活，是 神兒女們所應有的見證。
(三)文字方面──
『當用詩章、頌詞、靈歌、……的讚美主。』──
　　人有了新生命，不再作罪的奴僕，就能『口唱心和的讚美主』，就能『彼此對說，……的讚美主』，而不止於此，還能藉著文字方面的頌讚，作為口頭頌讚的基礎，以激發並表達個人內心的光景。 神藉著這個 神僕寫出有關聖經的解釋，使人有真理的亮光；又使另外有恩賜的人寫下稱頌 神的『詩章、頌詞、靈歌』，使信徒可以有效的進入歌頌神的生活中。凡此，都說明了文字方面的讚美與傳揚，其價值絕不下於口頭上的讚美與傳揚。

六、要奉主的名：（20節）

『凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父 神。』──
　　被聖靈充滿的人的一個特徵，就是能『常常感謝』，而且能『凡事』感謝父 神。即便遇到苦難與風雨，也明白有 神奇妙的旨意在，能像詩人一樣的說：『我受苦是與我有益』（詩一一九：71），也能像約瑟一樣有『在受苦的地方昌盛』的感恩之心（創四十一：52）。 神沒有應許我們可以不遇苦難，但應許我們靠祂就有足夠的力量去應付，去勝過；在暴風雨中祂與我們同在（約十六：33，林前十：13，林後十二： 9－10）。

七、要敬畏順服：（21節）
『又當存敬畏基督的心，彼此順服。』──
　　保羅提出基督徒要實踐在基督裡和諧的「家庭生活」，其秘訣就是『敬畏』與『順服』。
(一)當存敬畏基督的心──
1、這是說先與主的關係建立好。這『敬畏基督的心』，是使我們能以『彼此順服』的原因。
2、今天的教會或基督徒的家庭，太忽略『敬畏』主的真理，以為是舊約時代的人才需要留意的，這是很大的錯誤。新約中的兒女更該敬畏主（林後七： 1，彼前一：17，啟十九： 5）。
(二)也當要能彼此順服──
1、『順服』是雙方本著和睦共處的心互相尊重，把對方的期許和福利放在首位。『順服』不是盲目的依從，而是有原則的，這原則就是『存敬畏基督的心』。能得基督歡喜的順服，才能建立和諧的人倫關係（弗五：10）。
2、『彼此順服』表示順服是互相的，不是單方的，而且是在真理的前提下順服，不是盲目的順服。