- 【羅馬書查經大綱】
第六章：新人／罪僕與義僕
● 第四部份：成聖（第六章～第八章）
【前言】
一、新人的基礎──受浸： 1～ 4節
★ 受浸的表明
（一）表明歸入主死──（3節）
（二）表明與主同葬──（4節上）
（三）表明與主同活──（4節下）
二、新人的實際──聯合：5～11節
★ 實際的聯合
（一）在基督死的形狀上聯合──（5～7節）
1、與主同釘：（6節）
2、滅絕罪身：（7節）
（二）在主復活的形狀上聯合──（8～11節）
1、與主同活：（8節）
2、永不再死：（9節）
3、向 神而活：（10～11節）
※（本章12～23節亦可以「歸主為聖」為題）
三、新人的地位──奉獻：12～14節 （地位成聖）──（脫罪權）
（一）拒絕罪惡的地位──（12節）
（既得新生罪不作主）
（二）立在聖潔的地位──（13節）
（肢體聖潔作為義器）
（三）恩典之下的地位──（14節）
（不在律下乃在恩下）
四、新人的生活──順服：15～16節
（生活成聖）──（除罪行）
（一）獻身的生活──交出主權
（二）順服的生活──都是奴僕
（三）成義的生活──自由成聖
五、新人的結果──榮耀：17～23節（實際成聖）──（除罪心）
（一）心入聖範──從心裡順服道理的模範（17節）
（二）體為聖器──獻給義作奴僕以至成聖（18～19節）
（三）終結聖果──所結成聖的果子乃永生（20～23節）
1、作「罪的奴僕」之結局：（20～21節）
(1)不被義約束──
(2)行羞恥的事──
(3)進入永死中──
2、作「 神的奴僕」之結局：（22節）
3、結論：（23節）
● 作「義的奴僕」（事新主人）與作「罪的奴僕」（事舊主人）有何不同？
1、釋放──約束：（20～22節）
2、聖潔──羞恥：（21～22節）
3、永生──永死：（22～23節）