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雅歌概論   雅歌概論  

  雅歌不是論耶穌在世(在地上時)的工作;乃是論復活在榮耀裡的主基督因著基督徒的信心,住在他們裡面,作他們的主,作他們的王。

  雅歌不是論罪人的罪如何得赦免,乃是論得救的信徒如何開始追求與主基督交通,直至與主有美滿的聯結。意即,耶穌基督『為教會作萬有之首;教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的』(弗一:22~23)。

  雅歌更是帶領聖徒進入至聖所,使他們認識主基督的榮耀,並曉得「主自己」就是他們的「分」;藉著十字架,使他們與主有合而為一的生命與生活。保羅說:『我們這受洗歸入耶穌基督的人,是受洗歸入祂的死……。所以我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬;原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀,從死裡復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合,也要在祂復活的形狀上與祂聯合。』(羅六:3~5) 神所以用所羅門王寫雅歌,是因為他有這樣生命的經歷,所以就啟示他用預表的方式寫出來。換句話說,因為他曾遠離過 神,以後回轉過來; 神就用他來堅固後代的聖徒。所羅門代表基督,童女代表頭等的聖徒。

  按經上所載,所羅門年幼的時候,愛 神過於一切;在他登基作王時的禱告中就可以證明。當他獻完極大的燔祭給 神的那夜, 神在夢中向他顯現,應許凡他所願得的,祈求就必賜給他。但他甚麼也不求,只是求 神賜給他『智慧』,好治理 神的民以色列。他的禱告合乎 神的心,因此就博得 神的愛,除了賜給智慧之外,還賜給他所沒有求的滿足、尊榮、長壽,主使他在世之日列王中無一能與他相比(王上三:4~14)。不料,他後來因肉體軟弱,竟違背 神的命令,大大的得罪 神,遠離 神一個很長的時間(王上十一:1~8)。所幸,在他末後的年中醒悟而悔改。那時,他就真正的認識 神,愛 神,與 神親密了;這從傳道書中可以看見。在傳道書中十一章9~10節,他說:『人於幼年時,多行自己心裡所願行的,看所願看的,為使心中歡暢快樂;然而這一切的事 神必審問,所以人當從心中除掉肉體的邪惡』;因為屬肉體的快樂都是虛空的,惟有主的愛,和愛主,永不落空。又十二章13~14節,他說:『人當敬畏耶和華(即愛主),遵守祂的命令,這是人的本分;因為人所作的一切事,無論是善是惡,主都必要審問。』

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