• 【牧人心語】

你們說耶穌是誰

　　從前有三只螞蟻，遇看一個人躺在地上睡覺，牠們要看看人究竟是什麼樣，就爬到人身上。

　　第一只螞蟻在人的頭髮裡穿來穿去，回來說：「我認識人是什麼樣了，原來是一片黑沉沉漫無邊際的森林。」

　　第二只在人的肚皮上兜了幾個大圈，立刻回答說：「不；不；人像個橡皮袋。」

　　第三只曾在人的腳趾間轉來轉去，牠就馬上反對說：「你們都錯了，人乃是五根通天的大柱……。」

　　牠們都各說其是，爭論不休。

　　原來螞蟻確和人的生命不同，牠們的有限知識也絕無法真正的了解人是什麼樣子，不信耶穌，沒有基督生命的人，有如渺小的螞蟻不能明白耶穌的　神性，不認識道成肉身的基督。

　　聖經馬太福音十六章l3～l6節說：『耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我人子是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」耶穌說：「你們說我是誰？」西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子」。』

　　從古到今，人對主耶穌有很多的看法：有人說祂是聖人，有人說祂是革命的領導人，有人說祂是慈善家……。但，歷世歷代以來真正認識祂的，都會說祂是救主（基督），是　神的兒子。

　　主耶穌在世的時候，人對祂也有些不相同的看法：有人說她是『施洗的約翰』復活了，有人說祂是有能力的先知『以利亞』，有人說祂是愛國憂民的先知『耶利米』，有人說祂是一位先知；但祂的門徒認識祂是『永生神　的兒子。』讓我們聽祂自己的見證，　祂曾說：『……我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。』（啟示錄一章17～18節）像主耶穌所說的話，世界上從古到今，無論是政冶家、軍事家、科學家、哲學家、文學家、宗教家，有誰能這樣說呢？

　　或許有人說耶穌是患了精神病，所以說這些狂妄的話，而古今竟有多少人都景仰祂，相信祂；祂為自己所作的見證，祂若不是與世人不同的　神，誰也不敢說這樣的話，若是沒有祂從死裡復活的見證，誰也不敢相信祂的話，更沒有人肯記錄下來寫成書以便傳給後世。試想：一個人說了話，就有人給祂記錄，這個人在當時必是為人所景仰的。所以當我們讀到主耶穌為自己作的見證，平心想一想，我們就當知道耶穌不是聖人、不是革命的領導人、不是慈善家、不是政治家、不是哲學家、不是宗教家；人間一切稱號，放在祂身上都不合適；祂根本與世人不同類。

　　祂雖然穿上了人的肉身，祂卻是　神的兒子；是在創立（造）世界之先就有了祂，萬物都是藉著祂造的（希伯來書一章2節），在太初就有了祂，二千多年不過只是祂降世為人的年日，並不是祂自有永有的年日（其實『自有永有』乃無始無終）；所以，若有人以為祂不過只是兩二千多年，這是錯誤的認知。萬物是祂創始的，祂也要成終；天地要像衣服漸漸舊了，祂要將天地捲起來像一件外衣，天地就都改變了，惟有祂永不改變；祂的年數沒有窮盡。耶穌不但是首先的，末後的，並且在這首先與末後之間，祂仍然繼續存活著；祂是永遠存在的　神，祂是永不改變的　神。祂曾來過世界作了三十三年的人，為了擔當人的罪釘死在十字架上；祂的死不是由於自己的罪，祂若因自己的罪而死，那就不值得人記念祂，也沒有人肯記念祂；只因祂是為別（罪）人而死，所以祂的死才被萬世萬代的人所一直記念著。

　　主耶穌雖然死了，又埋在墳墓中，但因為祂是　神的兒子，所以祂又從死裡復活，祂自己說：『沒有人奪我的命去，是我自己捨的；我有權柄捨了，也有權柄取回來。』（約翰福音十章18節）主耶穌復活之後，升上高天，回到祂原居之地，祂臨升天的時候對門徒說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。』（馬太福音二十八章18節）死亡和陰間的鑰匙也在祂的手中。像主耶穌所說的這些話，世界上再沒有人說過，也是人所不能說不敢說的。聽見祂為自己所作的見證，就當信祂是　神的兒子。

　　親愛的朋友！你聽到這些話有什麼感想呢？你不儆醒嗎？何不趁現在向祂投，信靠祂呢？

 ‧ 默想：惟有悔改認罪，接受耶穌基督為救主，得到　神兒子的生命，才會像彼得所說：『你是基督，是永生　神的兒子。』因為這不是人所指示，乃是　神啟示他的。