保羅本身就是個「施」、「捨」、「給」的人，他不但常以『不累著教會』（帖前二：9）、『不累著你們』（林後十二：13～14）為原則。
『弟兄們、你們記念我們的辛苦勞碌、晝夜作工、傳 神的福音給你們、免得叫你們一人受累。』──帖前二：9
『除了我不累著你們這一件事、你們還有甚麼事不及別的教會呢．這不公之處、求你們饒恕我罷。如今我打算第三次到你們那裏去、也必不累著你們．因我所求的是你們、不是你們的財物．兒女不該為父母積財、父母該為兒女積財。』──林後十二：13～14
常常自己親手作工，還可以顧念、幫助有缺乏的同工，而保羅能如此行的依據，他說：『當記念主耶穌的話。』可見這是他效法基督的緣故。
保羅說他說的這句話是「耶穌」說的，但我們從四福音中似乎找不到耶穌曾說過完全相同的話，惟在路加福音裡可以看見耶穌曾教導門徒說：『你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。』──路六：38
其實這就是「施比受更為有福」的觀念（另參太七：12──『所以無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人．因為這就是律法和先知的道理。』）。另外在舊約的最後一卷書（瑪拉基書）中，瑪拉基先知也說到：『萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』──瑪三：10
所以 神在舊約與在新約的命令是一致的， 神要人先 神後人、先人後己，如此 神的祝福就必滿溢。
教會的榜樣：林後八：1～15 在聖經中，馬其頓教會（腓立比教會）是一個最有生命流露的模範教會。保羅在寫哥林多前書時，已經提到在哥林多教會募集款項，為的是要賙濟耶路撒冷地區貧窮的信徒（林前十六：1～4）。那時保羅已經將教會募款的原則告訴了弟兄姊妹，可是經過了一年，教會因陸續發生了一些問題，而將此事耽擱下來，如今問題已經獲得解決，保羅重提此事，鼓勵弟兄姊妹慷慨捐獻，並以馬其頓教會作榜樣。
保羅在林後八、九兩章中，提到了一些與「捐獻」有關的真理：
一、捐獻的榜樣──馬其頓（林後八：9～10）
『你們知道我們主耶穌基督的恩典、他本來富足、卻為你們成了貧窮、叫你們因他的貧窮、可以成為富足。我在這事上把我的意見告訴你們、是與你們有益．因為你們下手辦這事、而且起此心意、已經有一年了。』
二、捐獻的態度
1.慷慨的心：（林後八：2）
『就是他們在患難中受大試煉的時候、仍有滿足的快樂、在極窮之間、還格外顯出他們樂捐的厚恩。』
2.樂意的心：（林後八：3）
『我可以證明他們是按著力量、而且也過了力量、自己甘心樂意的捐助．』
3.願作的心：（林後八：12）
『因為人若有願作的心、必蒙悅納、乃是照他所有的、並不是照他所無的。』
三、捐獻的進行──（林後八：4～5）
1.不落人後：
馬其頓教會的弟兄姊妹在『極窮之間，仍然顯出樂捐的厚恩。』
2.先獻給主：
不只是獻上「（財）物」，更是「人」先擺上。
3.也信賴人：
款項交給使徒，去放在最需要的人身上。
捐獻的果效──均平（林後八：13～15）
「我原不是要別人輕省、你們受累、乃要均平．就是要你們的富餘、現在可以補他們的不足、使他們的富餘、將來也可以補你們的不足、這就均平了。如經上所記、『多收的也沒有餘、少收的也沒有缺。』」
『………、多收的也沒有餘、少收的也沒有缺、………』──出十六：18
保羅藉此說出了「均平」原則，以我們現在的有餘，去幫助別人的缺乏，等到將來他們有餘時，也可以幫助我們的缺乏，其實這就是「積財在天」的屬靈原則；因為有一天，我們手中所有的錢財會面臨「用不上」和「用不著」的時候，那時我們卻可以因著我們曾作在人身上的見證，被接到『永存的帳幕』裡去（路十六：9）。
『我又告訴你們、要藉著那不義的錢財、結交朋友．到了錢財無用的時候、他們可以接你們到永存的帳幕裏去。』
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