乃是先如何待人

～ 乃是先如何待人 ～

【故事】

有個年幼的孩子初次到山上玩，他大聲的叫了一聲：「喂！」沒想到山谷中也回了一聲：「喂！」

他以為是有人和他開玩笑，就大聲的說：「你是誰？」回答居然也是「你是誰？」

小孩有點生氣了：「你給我出來！」回答也是：「你給我出來！」

小孩氣的告訴媽媽說有人戲弄他。聰明的媽媽當然知道那是山谷中的回聲，就告訴孩子，下次你對他說：「我愛你！」試試看。

孩子果然聽到是「我愛你！」的回音。

【回應】

『你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。』──太七：12

孔子說：【己所不欲勿施於人】，其他的宗教也有類似教訓人【不要作】的消極哲語；但主耶穌的吩咐卻是積極的，祂要我們主動的去【如此作】。這是基督信仰與世上一切宗教、哲學不同之處。

基督徒對人的行為，不是根據事實，乃是根據最高的原則，不是約束自己不加害於人，乃是去使人得益；不單是你不可向人掠奪，你還應當對人賜予；不單是你不可殺人，你還應當愛人。

神藉著律法和先知所要指出的就是基督，因此基督是對待人的最佳良策；信徒對待別人，應當是彰顯基督，供應基督。

天國的新律法，和舊約的律法與先知並不抵觸，反而是要成全、補充它們。

『你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。』──太七：1－ 2

『你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在 神的臺前。』──羅十四：10

由羅十四：10，看見 神禁止我們兩件事：【論斷】和【輕看】弟兄，前者是外面的行為，後者是內心的態度。我們都相信沒有人願意被人【論斷】或【輕看】的，但是我們卻常常犯【論斷人】、【輕看人】的毛病。我們或者尚未達到公開論斷弟兄的地步，這是很好的，但我們是否一直在心裡計算他的惡呢？我是否因為他尚未看見我所看見的，而暗暗的可憐他呢？我是否以他為軟弱或有一些怪癖而心裡輕視他呢？如果我是這樣，我就已經落在危險中了，因為在下一步，我就會認為自己比他更好。如果我輕視他，我一定是犯了自視過高的屬靈驕傲的毛病。

【默想】

讓我們都小心謹慎、時時提防，千萬不要把自己看作屬靈的強人，因為這在 神面前只顯出我是如何的屬肉體。

微僕 敏椿 撰文

113年09月14日清晨