～ 見了牛卻未見羊 ～
【見牛未見羊】是有典故的，凡唸過【孟子】的人都知道，有一次孟子去見梁惠王，談話間看到有人牽了一頭要準備送去祭祀的牛，那頭牛也有第六感，一邊流淚，一邊發抖。梁惠王動了惻隱之心，吩咐臣子將那頭牛放了，但臣子認為祭天之禮不能廢，梁惠王說：「那還不簡單，換隻羊不就得了！」孟子冷眼旁觀對王說：「你這樣做，老百姓會說你吝嗇，不用較貴重的牛而用便宜的羊來祭天。」王甚不悅，說：「豈有此理，明明是我看那頭牛太可憐，才同情它的。」孟子反問：「那麼羊難道就不可憐了嗎？」這一下使梁惠王不知如何自圓其說。孟子又幫他解圍，說：「也不能怪你，因為你看到了牛而沒有看到羊啊！」梁惠王聽後佩服得五體投地，說：「我做的事，你問我原因，我答不出來，你又告訴我原因，正如我心中所想而講不清楚的，真了不起！」
這段史實，在平常或許不太可能發生，然而仔細想想，我們很容易和梁惠王一樣，犯同樣的錯誤，每天忙來忙去，都是為了現實的問題，而到了退休後，才發現沒有甚麼值得回憶的成就，一切努力都在每天喫喝玩樂中消耗完了。同樣的，我們每天作一切決定時，往往也只是考慮到可見的部份、直接的後果，而不能看到未來或不易察覺的副作用。
保羅勉勵信徒說：『…我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。』（林後四：18）這比孟子有更深一層的看見，孟子的【羊】和【牛】同樣重要，而保羅的【所不見的】卻遠遠的比【所見的】重要。
因此作為一個平常人，也許只要注意「人無遠慮必有近憂」、「積穀防飢」…等觀念就可以了。可是作為一個基督徒則需要更進一步的認識，為了將來極重無比永遠的榮耀，就要輕看今天至暫至輕的苦楚，甚至放棄目前勞苦後應享受的權利、存心忍耐繼續奮力向前，為著將來能進入榮耀的天國，今天甘心忍受世上的苦楚，或許還成為別人眼中的傻瓜也不足介意、不足為奇、不足為懼。
求 神開我們的心眼，在日常生活中能看到一般人不易看到的【羊】，使我們行事待人不至於過份現實及勢利，更盼望 神能使我們看到那看不見的【永遠】，使我們不只為暫時的食物勞力，而能為永存的食物勞力。
微僕 敏椿 撰文
112年 6月 2日清晨
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