【牧人心語】門把在內的啟示！
英國名畫家霍夫曼．韓特（William Hoffman Hunt）有一天畫了一幅畫，畫的主題是「耶穌站在人的心門外叩門」，畫面上看到的是：黑夜裡，耶穌頭戴荊棘冠冕手提油燈，輕輕地叩著閉鎖的柴門。
韓特先生請一位畫家朋友來指點，看看有沒有需要改善的地方，朋友端詳片刻，說：「整幅畫都畫得不錯，只是有個地方疏忽了。」
「什麼地方呀？」
「門把呀！通常門上都要有門把，你忘了畫門把了！」
「哦！原來是這個問題，」韓特說：「不錯，平常的門都要有門把，但這是一扇心門，門把不在外面，而是在裡邊。除非他自己願意從裡面打開，否則沒有人能從外面硬闖進去。」
【回應】
『看哪，我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。』──啟示錄三章20節
當我們把自己禁錮在孤獨、黑暗中時，何不打開自己的心門，接受陽光的照拂？
從耶穌說『若有聽見我聲音就開門』這句話中，表明會聽見祂聲音給祂開門的人不多。其所以不快給祂開門，大概有兩個緣故：一是打盹睡著了，一是因裡面充滿了各樣的不義，例如自私、自愛、貪愛世界等等，以致沒有空處可接待耶穌。
一個基督徒並不是樂意把 神丟開，乃是在不知不覺中，一大意，舊性情便復發，老我起來掌權，自己便軟弱了。當你覺得沒有力量，與 神交通有攔阻，那就是把耶穌關在門外的時候。如果自己有感覺，那是得救的憑據，只有真正得救的人才會有感覺。如果有這種感覺，主雖然離了你，那還不要緊，你好好的聽，聽主叩門的聲音。試想，我們的朋友要來我們家裡，他定要按電鈴或敲門，神也是如此。因為祂不是貿然定人的罪，祂總是先給人以警告，如果經過警告之後，一而再的仍不悔改， 神才會撇棄你。若不然， 神定會給以悔改的機會。
主叩門不是用手來打你我的心，祂叩門，第一是在我們禱告的時候使人覺得扎心、流出眼淚來，知道自己錯了，以致得罪耶穌；第二是在我們聽道的時候叫人覺得扎心、接受警戒；第三是在讀經的時候叫人受感動這就是 神在叩門。
『一同坐席』──就是共享屬靈的豐富。弟兄姊妹！記得路加福音十五章主耶穌所說浪子的比喻麼？小兒子回來，父親不是責打怒罵，乃是抱住頸項親嘴，乃是宰了肥牛犢和他一同坐席。讚美主，這是父親的愛。
耶穌叩門，若不開門接待耶穌，就是甚麼都沒有，因為一切的福分都是耶穌經手。我們若能打開心門，離開罪污，給耶穌預備寶座，請祂進來，我們就有福了！屬靈的、物質的、今生的、來世的，各種福氣全都有了！
舊約雅歌二章13節，說到良人對童女的盼望：『無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。』『無花果樹的果子漸漸成熟』，是說無花果樹，每逢冬天一過就結果子，但仍未成熟所以不能喫；『葡萄開花放香』，是說葡萄樹一到花落，就結出葡萄來，但也未成熟所以不好喫。假如沒有阻礙與毀壞它們的東西，不久之後就一定會有成熟的果子給主人享用。這是說到『童女』（聖徒），現今的靈程達到像『無花果樹的果子漸漸成熟』和『葡萄樹開花放香』的情形；但是有阻擋的東西令她不能成熟。這攔阻的東西是甚麼呢？就是她的「自己」（老舊人、老肉體、老我）。所以一個基督徒若想要結果子，必須脫離「老舊人」的阻擋和破壞，方能達到主救我們的目的；要過著以基督為中心的生活，不再為自己活（加拉太書二章20節，哥林多後書五章14～15節）。況且，我們必須要脫離「老我」，方能有主豐富的生命，及屬靈的生活來榮耀基督，也能與祂同享榮耀（馬太福音十六章24～25節，羅馬書六章22節，又七章4節）。
弟兄姊妹！你聽見祂的聲音麼？『你要發熱心，也要悔改……』（啟示錄三章19節），許多人仍然在那裡，說他的夢話，過他的太平日子，並沒有聽見主叩門的聲音，不是主沒有叩門，是因他沒有聽見，不是主的聲音小，乃是他的聲音大──自大自誇聲、滿足歡樂聲、大家說笑聲、吃喝喧鬧聲、自言自語聲、朋友應酬聲，聲聲不息，毫無安靜，試問：在此種光景下，救主慈聲，何能聽聞？
默想：
屬靈的追求不是外面模仿，乃是裡面生命；不是自己努力，乃是基督掌權；不是掙扎，乃是安息；不是勞苦，乃是甜蜜；不是作工，乃是享受；不是我與祂一同坐席，乃是『我與祂、祂與我一同坐席』；不是獨自，乃是雙方；不是勉強，乃是融洽，沒有懼怕、沒有假冒、沒有不足、沒有缺欠，乃是「與主同行」！
