福音手冊第七十七期【專題信息】新年新事及新人
經文：哥林多後書五章16～21節
【前言】
時序進入了2012年（民國101年），面對一個新年度的開始，我想每個人都會有許多「新」的理想與計劃，茲以以「新年新事及新人」為題來分享，期盼每一位讀者，都能有些省思與自勉。
一、新年──把握機會（愛惜光陰）「年」是時間計算的單位，與我們每一個都有密切的關係。吃年夜飯時，一定會聽到：「又過了一年了」。不論您是七十、八十高齡的長者，或是十幾歲的少年人，新的一年對我們來說，都是一個展望與衝擊。
（一）耶穌開始傳福音的時候，祂說：『日子滿了， 神的國近了，你們當悔改，信福音。』──馬可福音一章15節
前二句話（『日子滿了， 神的國近了』）是與「時間」有關，後二句話（『你們當悔改，信福音。』）則要我們因著時間的逼近，懂得「抓住機會」，悔改信耶穌基督的福音。
（二）保羅勸勉我們：『你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。』── 以弗所書五章15～17節
其實，人一生下來就與「時間」分不開，隨著日子的推進（或說消逝），我們的知識、經驗、性情……等，也都會改變，而哥林多後書五章16節說：『所以我們從今以後……』這就是「時間」的一個分界點，你可以趁著新年開始的時候，思想一個與你切身有關的問題：我們人生的旅程究竟該怎麼走？
聖經士師記裡有一段關於十二支派中但族人尋覓新地的記載，他們來到以法蓮山地，臨進「米迦」的住宅時，聽出了那個少年利未人的口音，他們就問他以下的三個問題：（士師記十八章3節）
『誰領你到這裡來？你在這裡作什麼？你在這裡得什麼？』
今天，這三句問話，我們正可以引申來看人生的四個問題：
- 你從那裡來？──思考生命的出處（根源）。
- 要到那裡去？──思考生命的歸宿（結局）。
- 活著為什麼？──思考生命的意義（價值）。
- 是否會更好？──思考生命的內容（更新）。
在路加福音十五章，記載著三段故事──失羊、失錢及失人（浪子）的故事。其中「失錢的故事」是說到：有一個婦人，她手中原握有十個銀錢，但一不小心給失落了一塊錢，這個老婦人少了這一塊錢，就不能完成她想作的事，於是就『點上燈』、『打掃』整個的屋子，我們可想她一定是翻開床鋪、衣櫃，在黑暗又不容易被發現的角落認真的尋找這一塊錢，直到她找著了，就歡喜的去告訴鄰居說她找著了這一塊錢。這個故事中的銀錢，代表著就是人生的「價值」，銀錢的票面價值再高，但若是它不握在婦人的手裡，就都沒有價值，反之，雖然只是一塊錢的小錢，但若握在婦人的手裡，它就有這一塊錢的價值。
其實「銀錢」就代表我們，我們生命本都有一個出處──神，當我們在 神的手中時，不論我們的光景如何，都是 神眼中有價值的人；反之，任憑我們才高八斗、日進萬金、位高權重、享盡榮華，我們若是不認識這一位創造我們生命、掌管我們生活的神的話，我們終究只是個沒有價值的人。
二、新事──認識基督（長大成人）什麼是「新事」呢？
『……不憑著外貌認人了，雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認祂了。』──哥林多後書五章16節
在我們當中，可能有些人是第一次聽到福音的，也許有人以前到過教會，也或曾經在學校、在教科書、乃至於在聖經中聽（看）過「耶穌」，但你對耶穌究竟有怎樣的認識呢？──是先知？（撒瑪利亞婦人所認識的），是教師？（祂的學生們對祂的認識），或是教主？（一般世人對祂的認識），使徒保羅在沒有接受耶穌前，他也曾經在一個法利賽人迦瑪列的教門中學習，那時候的他所認識的耶穌是個有慈愛憐憫、品格高尚、值得學習的典範，但是他知道的結果卻是否認耶穌是基督、是救主，反而大肆的逼迫基督徒。不過保羅後來蒙了光照，真正的認識了耶穌以後，他的生命有了完全的改變，我們由哥林多後書五章18節就可看出他蒙恩後生命中所作的「新事」。
（一）『一切都出於神，祂藉著基督使我們與祂和好……。』──
這是「與神的關係」，以前是與基督為敵的，否認耶穌釘十字架與他的關係，但自從遇見了主以後，真知道 神藉著耶穌成為人與 神和好的橋樑。
各位朋友，或許在你的生命還沒有發現這個事實，但保羅已經發現了。
（二）『……又將勸人與祂和好的職份賜給我們。』──
這是「與人的關係」，保羅不僅自我選擇了相信福音，並且接受神的託付，要將這個大好的消息傳給萬民聽，今天每一位福音朋友，能被邀請來聽（信）福音，這都不是偶然的，因為已經嘗過主恩滋味的人，他們不自私的要將好東西與好朋友分享。
您是否也願在這新年中，有這樣的「新事」在你的身上被成全呢？
三、新人──
生命重生（聖靈更新）我們對剛出生的嬰孩叫「新生兒」，對剛考進大學的人叫「新鮮人」，對新到一個單位的人叫「新進人員」，對剛結婚的夫婦叫「新人」…，這些都只是外面、環境的改變，而哥林多後書五章17節說：『若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的人。』
「新造的人」（簡稱「新人」），是以是否『在基督裡』（即信耶穌）為界線，未信耶穌前就是不在基督裡的人，聖經上稱這樣的人為『外邦人』（即「舊人」），而今天 神的救恩，是要作在『新人』身上的， 神要把信耶穌的人，裡外都改變。
新人的見證，就是改變──參 以弗所書四章20～24節
（一）為何應有改變？（20～21節）
因為我們已經歸信了耶穌基督，經上說：『學了基督，聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理。』既是如此，耶穌的生命成了我們的生命，當然會有改變才對。
（二）應有何種改變：（22～24節）
1、要脫去從前行為上的舊人──
消極的就是要脫去以弗所書四章17～19節所說的舊人的光景。
2、將心志改換一新──
『改換』就是「穿上更新」之意，基督徒生命重生以後，更要積極的使心靈因著新生命而改換一新，一切都是新的了。
3、穿上新人──
- 這說明基督的救贖所要作的是要「脫去」（不是縫補）舊衣服，不是逐一的去補救，而是徹底的改變。
- 『這新人』──
指新人乃 神的新造（哥林多後書五章17節），是按著 神的形像和樣式造的，有真理的仁義和聖潔，我們原來從母腹中生下來的生命是有罪的，但如今在基督裡就成了新造的人，恢復了 神當初造亞當時那無罪的生命，這才是 神所要的。
【結論】
『神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。』 ──哥林多後書五章21節
神的救恩是已經在基督裡為我們作成了，耶穌為我們道成了肉身來到地上，並且按著 神的計劃，為我們上了十字架，並且在三天後從死裡復活，以大能顯明了祂就是 神的兒子，是真可以救我們脫離永死進入永生的。
『除祂以外別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名我們可以靠著得救』 ──使徒行傳二章38節
但願每一個慕道朋友，都能在這新的一年開始的時候，正視我們都可以擁有的永遠的生命，耶穌說：『信子的有永生，不信子的得不到永生。』你願意也來相信耶穌嗎？
