福音手冊第七十八期【真理探索】永恆生命的追尋
【前言】
約翰福音十四章1～6節
- 你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。
- 在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們豫備地方去。
- 我若去為你們豫備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。
- 我往那裡去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷作：我往那裡去，你們知道那條路）。
- 多馬對他說：主阿，我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢﹖
- 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
這是耶穌在地上最後的晚餐後對十二個門徒所說的話，十二個門徒中，「多馬」的信心最小，而且生性多疑，當主耶穌宣佈祂要先回到父那裡，為我們預備住處，若是豫備好了地方，就必要再來接我們也到那裡，多馬就將他心中的問題，提出來：『主阿，我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？』耶穌就回答說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』我們就從這裡一起來思想「永恆生命的追尋──道路、真理、生命」。
一、道路
聖經告訴我們有二條路：
（一）該隱的道路──
『他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。』──猶大書11節
1、該隱的道路就是走世界、靠自己行為（宗教）的道路。創世記裡記載，亞當的兩個兒子該隱、亞伯獻祭，亞伯被 神悅納，該隱卻遭 神棄絕。該隱心裡相當不滿，認為 神偏待他，所以 神說：『你若行得好，豈不被接納。』按 神的標準來說，沒有一個人的行為是好的。今天世界上所有的宗教，其基本教義就是提倡要靠自己的行為，所以要修心、要養性、要行善才能成正果，要以自己的善行功德作為上天堂的條件，但事實告訴我們，亞當的後裔都有與生具來的罪，一個有罪的人，永遠無法靠自己的行為達到目的，保羅說：『我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。』（羅馬書七章18節）世人若走該隱的道路就有禍了。
2、聖經告訴我們，人之得救，不是靠自己的行為（立功之法），而是靠 神的恩典（信主之法）。世界所有的宗教不但不能賜人生命，甚至會使人喪命（迷信吃香灰、喝符水……等）。今天也有許多拜拜的家庭，為了要酬謝神明，舉債度日，在經濟上及精神上都受相當大的傷害。人絕對無法用拜偶像及克己行善的方式來除掉自己的罪孽。
3、或有人會說，人類之所以會犯罪，是因為教育不夠，人誤以為受過教育就有分辨是非的能力，然而事實也告訴我們，教育越普及犯罪越多，而所犯的罪還越大，影響還越深遠。
4、聖經清楚的告訴我們，走該隱道路的人有禍了！今天人得救的關鍵不在於你行為的好壞，乃在於你是否肯謙卑的來到 神面前，承認自己不認識 神的罪，澈底的悔改並接受耶穌作個人的救主。凡走該隱道路的人，不但不能得救，反而要被棄絕。箴言十四章12節說：『有一條路人以為正，至終成為死亡之路。』
（二）得救的道路──
1、就是接受耶穌作生命救主的路：『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是 神所賜的：也不是出於行為，免得有人自誇。』──以弗所書二章8、9節
2、接受耶穌基督是得救唯一的路：主耶穌是得救唯一的道路，人的得救是 神應許的恩典──藉著耶穌的寶血，加上人的信。恩典是 神早就預備好的，只等著我們去接受。今天的問題，在於人是否願意接受耶穌基督為救主，是否相信耶穌的寶血能洗淨我們的罪孽。
恩典雖然出於上帝，卻並不勉強人接受， 神起初創造亞當夏娃時，就賦予人有自由選擇的意志， 神並不專制，在伊甸園中有生命樹的果子，也有分別善惡樹的果子， 神盼望他們享用生命之果，禁止他們吃善惡果，但人卻運用 神所賜自由意志去反抗 神的命令，也破壞了 神對人的期待，人拒絕了 神的命令，也喪失了得永生的機會。
神的恩典早在創立世界以前就預備好了，人所要付出的就是用信心來接受，接受主耶穌在十字架上所完成的救贖功勞。聖經告訴我們：『除祂以外別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（使徒行傳四章12節）
3、憑著信心接受就可以得救的路：
(1)胡適之先生是影響中國近代的一位偉大的文學家，曾有基督徒關心他靈魂得救的事，送聖經給他，他研究過聖經，也曾與幾位傳道人討論過聖經。他問一位傳道人：「真理是甚麼？」傳道人回答：「真理就是耶穌。」可惜他聽不懂，以至沒有接受這個真理。
以賽亞書五十五章7～9節說：『惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的 神，因為 神必廣行赦免。耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。』世人的道路至終是走向滅亡，唯有生命之道能引導我們進入永生。
(2)人要接受這個不花錢、不立功、不靠行為的生命之道，只需要憑著「信心」，因為信心是上帝應許我們得救的入門，所以主曾經說過，人的信心只要像芥菜種那麼那麼大，就能夠移山倒海。你有信心嗎？──『只要信，不要怕』，這也是主耶穌給我們的應許，單純的信心就能成就上帝許多美意！
(3)有一個小故事：有一個小孩子在城裡走失了，好心的路人將他送到警察局，警察問明了他的住處，就告訴他要搭幾號公車然後再轉幾號再經過一個路口再往前走就可到達。可惜孩子聽不懂，一臉的茫然。剛好有一個老先生聽到這消息，他就告訴孩子：「我帶你回家。」等到了家裡，著急的媽媽問他：「你是怎麼認得回家的路？」孩子就指著老人說：「他就是我的路，我跟著他就回到家了。」
二、真理
（一）希臘哲學家蘇格拉底，有一次大白天打著燈籠在街上走，路人就問他：「在找什麼？」他回答說：「我在尋找真理。」 神的兒子耶穌基督祂宣告祂就是真理，祂就是人類要尋找的對象。『真理』原文是單數，這就啟示我們，在世上唯有主耶穌才是真理。物理的定理有許多，但真理卻永遠只有一個，是絕對不改變的，我們所信的 神是昔在、今在、以後永在的 神，找著耶穌的人就是找著真理。
（二）得著真理有什麼好處呢？耶穌說：『你們必曉得真理，真理必叫你們得自由。』（約翰福音八章32節）人只要找著了耶穌就是找著了真理，人只要接受了耶穌就能在基督得自由。基督徒最大的自由就是不必再服從這世界的王撒但，不必再受撒但的轄制而犯罪。
（三）真理是平衡的，是全面的，人若僅強調真理的某一部分，就會使真理失去平衡，那就形成了異端。例如：「說方言的必是被聖靈充滿的一個見證。」但若被強調為：「被聖靈充滿的一定要說方言。」這就是異端。有一個瞎子摸象的寓言，因每個瞎子所摸的部位不同，所以有人說象像水管、象像扇子、象像柱子，其實他們所說的都對但都不完全。除非把他們所說的都加在一起就是一隻比較完整的象。今天基督徒對真理的認識也當如此，聖經的教導要全面的、廣泛的、深入的研讀，讀後還得靠聖靈「存在心裡，掛在嘴裡，拿在手裡，行在腳裡。」
三、生命
（一）人之所以貴重乃在於他有生命。一輛汽車若沒有汽油，鐵定無法行動，它就失去了汽車的價值與用途。同樣的，人若失去了創造的神原本要賜給人的永生的生命（靈生命），那就只剩下會朽壞的肉身（魂與體），他當然也同時失去了 神造人的價值與用途。試問：若拿一個屍體送給任何一個人，你會接受嗎？
（二）主耶穌說：『我就是生命。』祂本是賜生命的創造者，因為萬有都是藉著祂造的，凡是從母腹生出來的都是屬亞當的生命，因為亞當犯了罪，所以人生下來就是帶著罪性的，再藉著環境的試探、誘惑，人就成了犯罪的人，而罪的結局就是死，而且是『永死』，是將來要被丟在硫磺火湖中永遠受苦的『永刑』。所以 神不但創造人，祂更是要人明白祂的救贖計劃，就像以弗所書一章4節所說：『就如 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。』所以人接受了耶穌就是接受了一個不一樣的新生命，就是聖經所說成為真正的『有靈的活人』，這樣的人是有聖靈同在的記號，是屬 神的人，是得著永恆生命的人。
（三）若有人在基督裡，他就是新造的人，主耶穌說祂是葡萄樹，我們是枝子，枝子只要連於葡萄樹，就能有從樹供應來的生命，就能夠在春天發芽長葉，夏天開花結果，這也啟示我們每一位基督徒不只是信主就好了，還要活出主，在生活上彰顯基督在我們裡面活的生命，把十字架的救恩見證出來，所以都要結那生命的果子。
因為生命的特徵至少有三項：
1、能長大：彼得前書二章1～2節
『所以，你們既除去一切的惡毒、（或作陰毒）詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。』──
2、愛交通：約翰壹書一章2～3節
『（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。）我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。』──
3、會繁殖：馬太福音二十八章19節
『所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。』──
【結論】
引述摩西的一段話作為結束：申命記三十章19～20節
『我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華─你的 神，聽從祂的話，專靠祂；因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。』──
願 神紀念讀祂話語的人，更得著在基督裡接受祂救恩的人！
