總幹事 李敏椿
【讀經】
弗六： 5－ 9；帖後三： 6－12；西三：22－四： 1
【本文】
主耶穌對門徒說：『你們是世上的鹽……，……世上的光。』意思是以「鹽」的"調味"、"防腐"、"醫治"和"解渴"來影響這個社會──使人情味越來越淡薄的社會能有些溫暖；使越來越腐化的社會能注入一股清流；使越來越多找不著人生出路的人能看見希望；使那些越來心靈越饑渴的人能得著滿足。基督的信仰既然使我們成為世上的鹽和光，而『世上』這二個字又包括了人生的各個層面，因此，『在基督裡』的信仰應該使我們在人生的每個層面都發揮正面的影響力，這是每一個基督徒都應該認識的。
本期我們要從「作事心態」來看「信仰真諦」，俾能成為鹽和光的見證。以下我們以弗六： 5－ 9、帖後三： 6－12，西三：22－四： 1，將從二方面來思想：1、僕人的作事心態。2、主人的作事心態。
一、僕人的作事心態
保羅在弗六： 5對作「僕人」的說：『你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。』「僕人當誠心聽從主人」基本上是指遵循下列原則來服事主人：1、按規矩作工；2、要安靜作工；3、吃自己的飯。
(一)、按規矩作工──
什麼是按規矩作工呢？根據帖後三：10－11，『按規矩作工』消極方面，指的就是「不可不肯作工」；積極方面，則指的是「遵照有關工作的教訓」來作工（帖後三： 6下）。
1、消極方面：「不可不肯作工」帖撒羅尼迦教會有人不按規矩作工，有兩種類型：
(1)第一，不肯作工（帖後三：10）：
指不肯努力、也不肯用心作工。以致：工作品質低劣：例如：擔任聯絡的，日期、地點都弄錯了，內容張冠李戴。工作時間短虧：正常一天工作八小時，卻在工作時間內打電話或上網聊天、看報紙雜誌、心繫股票的漲跌……等。
(2)第二，專管閒事（帖後三：11）：
指該作的事不作，不該作的事卻偏去作。例如：警察不指揮交通，不維護治安，反而巴結電玩廠商，還插乾股。
2、積極方面：「遵照有關工作的教訓」來作工（帖後三： 6下）保羅在帖後三： 6說，『凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。』『不遵守從我們所受的教訓』，乃是指不遵守從我們所領受的有關「工作」這方面的教訓。
保羅究竟從主耶穌領受了什麼有關「工作」這方面的教訓呢？根據以弗所書六： 5－ 9和歌羅西書三：22－四： 1，保羅從主耶穌所領受的有關「工作」這方面的教訓包括下列四項要點：
(1)第一，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡（弗六： 6上；西三：22中）：這是「假冒為善」。
(2)第二，乃要從心裡遵行上帝的旨意，存心誠實敬畏主（弗六： 6中；西三：22下）：對主負責的工作態度一定是盡心盡力的工作。
(3)第三，不可行不義，因為必受不義的報應（西三：25）：不可藉著工作所附予的權柄行「不義」的事：這是假公濟私或偷竊上帝的物。
(4)第四，乃要從心裡甘心作，好像服事主，不像服事人（弗六： 7；西三：23）：『從心裡甘心作』必能將工作作得盡善盡美。
(二)要安靜作工──
僕人在工作上應有的第二種心態是『安靜作工』。什麼是『安靜作工』呢？路加福音十：40記著說：『馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐他來幫助我。』馬大的例證幫助我們認識『安靜作工』該有以下四提醒：
1、不「一面作事、一面罵人」：
從馬大的話，『我的妹子留下我一個人伺候』，我們看見馬大一面作事、一面罵妹妹馬利亞。可見她不「安靜作工」。「罵人」是屬於主人的職責，僕人沒有資格「罵」其他同作僕人的。因此『安靜作工』就是不受同工工作態度的影響，而從心裡把分內的工作盡心盡力的作好。
2、不「一面作事、一面自誇」：
馬大那句『我的妹子留下我一個人伺候』這話，使我們也看見馬大一面作事、一面自誇。「誇讚」也是屬於主人的職責，僕人沒有資格自誇，或每作一件事就要求主人誇讚。因此『安靜作工』就是不自滿、自傲，不自以為了不起，而是存心謙卑，將分內的工作盡心盡力的作好。
3、不「一面作事、一面批評」：
馬大又說，『主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？』這話使我們看見馬大一面作事、一面批評耶穌。「批評主管不公」是更高級主管的職責，僕人沒有資格批評主管。因此『安靜作工』就是不受主管對待部屬不同態度的影響，只將自己分內的工作盡心盡力的作好。
4、被指出錯誤時，不隨便回嘴：
有時候自己沒把工作作好而被主管「罵」或「批評」，或許沒有適時得到主管的誇讚時。『安靜作工』就是聞過能馬上改就馬上改，不能馬上改也必須虛心接受指責並保證一定會改，而不是推卸責任或頂嘴。
『安靜作工』是僕人在工作上應有的第二種心態。
(三)吃自己的飯──
僕人在工作上應有的第三種心態是『吃自己的飯』。什麼是『吃自己的飯』呢？根據帖後三： 6－12節，『吃自己的飯』有三種意思：
1、絕對不可『白吃人的飯』（帖後三： 8） 由帖後三：8來看，『白吃人的飯』指的就是沒有『辛苦勞碌、晝夜作工』的見證（帖前二： 9），以致累著別人（教會）。意思就是：沒有用心工作，工作時間短虧，以致工作品質低劣，累著別人幫他收拾善後，他卻裝作什麼也沒發生地照領全薪。這是佔人的便宜，就是『白吃人的飯』。僕人不可有這種錯誤的工作心態。
2、不肯作工『就不可吃飯』（帖後三：10－11）
『不肯作工』是指不肯努力、也不肯用心作工，以致工作品質低劣、工作時間短虧，這種情形惡化下去，將淪為第11節所說的『什麼工都不作，反倒專管閒事』。既然什麼工都不作，他憑什麼領取薪水？因此保羅在第10節指出，這種人『不可吃飯』，也就是不配領取薪水之意。
3、安靜作工『吃自己的飯』（帖後三：12）
「安靜作工」指的是專一、甘心、認真的工作，不只在時限內將工作作完，也把把工作作好。如此一來，他所領取的薪水實在是他在工作上配得的。這是安靜作工「吃自己的飯」的真諦。
二、主人的作事心態
至於主人該如何對待僕人呢？根據弗六： 9和西四： 1，主人對待僕 人的態度應遵循下列三個原則：1、也是一理；2、公公平平；3、不可威嚇。
(一)也是一理──
以弗所書六： 9說：『你們作主人的待僕人，也是一理』。『一理』（autos） 指主人希望僕人如何待他，他也必須如何待僕人；這就是太七：12所揭示天國律法的"金科玉律"。僕人既從心裡甘心誠實事奉主人，主人也當從心裡甘心誠實照顧僕人。
(二)公公平平──
歌羅西書四： 1指出，『你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。』『公公平平』指作主人的要效法在天上的主，不可只看外貌，而要看事實的真相。根據「事實的真相」和「合理的制度」來釐定僕人的薪資、獎懲、升遷，好叫眾僕人心服口服。
(三)不可威嚇──
以弗所書六：9中提醒作主人的，『不要威嚇僕人。因為知道他們和你們同有一位主在天上，祂並不偏待人。』『威嚇』指主人以薪資、獎懲、升遷為籌碼恐嚇僕人服從不合理的吩咐。主人如果如此威嚇僕人，則天上這位主必要施行公義的審判，為受屈的僕人伸冤。
【結論】
從以上有關主僕關係的討論，我們看見主僕關係的基礎仍然是「愛」。主人誠誠實實在言語和行為上愛他的僕人，僕人也誠誠實實在言語和行為上愛他的主人，那麼，僕人必能按規矩作工、安靜作工、吃自己的飯；主人也必能按理善待他的僕人。從而建立起溫馨、和諧的主僕關係；進而在工作（生活）上活出我們在基督裡生命的信仰。
各位真善美協會的同工們，我們所有的服事本就不該是雇工似的應付，乃是生命委身的事奉，如果你真明白生命之道，你會從心裡認同並投入所有的服事。切記！吾人都當深思保羅在亞基帕王面前所說的：『我故此沒有違背那從天上來的異象』（徒二十六：19），我們因清楚，所以我們奮力向前，你呢？來罷！我們一起來蒙恩（事奉）！
