五、本書的要旨：
即『主的日子』，帖撒羅尼迦信徒大概因著人冒保羅之名所寫之書信，以致他們『動心』、『驚慌』，以為他們所受的患難是屬於主的日子，大災期的，因為他們所受的教訓是『盼望基督的日子』、『我們都到祂那裡聚集』（二：1），本書特為訓導帖撒羅尼迦信徒關於『基督的日子』與『主的日子』之不同──前書是重在『基督的日子』、後書是重在『主的日子』。按『主的日子』乃行審判的日子，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎偕，在那日被燒盡。根本枝條無一存留（瑪四：1），舊約先知書有很多的話論到『主的日子』、『那大而可畏的日子』──賽二：10～22，四：1～6、13，珥二：7，五：18～20，啟十九：11～21。
但主耶穌救了我們，使我們脫離了那將來的忿怒（帖前一：10），主的日子雖然臨到世人好像夜間的賊一樣，叫他們不能逃脫，真基督徒卻不在黑暗裡，叫那日子臨到我們像賊一樣。我們都是光明之子、都是白晝之子（帖前五：1～11），因為主二次來要首先接納祂的教會（帖前四：13～17），然後這世上有大災難。那災難過去了，主就如公義的日頭出現，審判一切作惡的（瑪四：3）。前書注重『基督的日子』，要降臨接納眾聖徒，可惜他們對保羅所講並所寫主再來之話有些誤會。偽師們藉此亦混淆信徒，使他們受驚慌，以為主已經來了，把他們撇下了。保羅特寫信糾正這種錯誤。並說明『主的日子』來到以前，必有離道反教的事，並有大罪人顯露出來。