二、本書的著者：
（一）本書為所羅門在晚年悔改以後所作，即於其愛多妻以後所寫，更足以表明拿世人的俗世愛情，與主耶穌和教會之真愛相比，真是毫無價值可言。這是他所寫詩歌1005首中最出色的一首（王上四：32），所以名為「歌中的歌」，以後為文士以斯拉，約在主前450年編纂，列為舊約經卷之一，沒有別的歌可與倫比，令人讀之興奮甜美，倍增愛主之心與屬靈的喜樂。
（二）以色列國在所羅門治理之下（B.C.971～931），國勢鼎盛，聲望與財富如日中天。這位以智慧聞名於當時的國君，提倡藝文、建築，不遺餘力（代下三～四章）。所羅門的宮廷也以妃嬪眾多出名，王上十一：1～3說他有妃七百，都是公主；還有嬪三百。妻妾之中有埃及法老的女兒，所羅門曾特地別的為她建造宮殿。
（三）所羅門是基督為「君王」的預表；亞倫代表耶穌為「大祭司」；摩西代表耶穌為「大先知」。所羅門代表耶穌為君王，為平安的王。這本書是代表信徒與王的關係，與王的交通。主耶穌在本書中是站在所羅門王的地位上，我們是與基督為王的靈秘。
★ 大衛所寫詩歌，多表信徒靈交的經歷；所羅門所寫的乃表信徒經歷苦難以後，與主最親密的靈交。所羅門是最有智慧的王（王上三：12）。本書亦可代表主耶穌為智慧之源。
（四）所羅門又名耶底底亞（撒下十二：25），及「為主所愛」之意。在此詩歌中，亦足以表明 神的愛，更足以表明慈愛的主，與蒙愛的教會，彼此相交的愛情。
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