～ 理想家庭的榜樣(一) ～
讀經：約翰福音二章 1－11節
【前言】
約翰福音二章 1－11節是記載耶穌所行的頭一件神蹟：「在迦拿變水為酒」。本篇分享的重點不談神蹟，卻要來看看「理想的家庭」是個甚麼樣的家庭。
一、有主同在
『耶穌和祂的門徒也被請去赴席。』──（ 2節）
(一)耶穌是我及我家之主──
一個人的家裡，是不是真正的請到了耶穌住進來，這是這個家能不能成為「理想家庭」的最大關鍵所在。今天許多弟兄姊妹的家，在客廳最耀眼的地方，或許會懸掛著一塊匾，上面寫著：「基督是我家之主」；然而在這塊匾下方生活的人，可能從來也不曾把基督當作主來對待，他們愛怎麼樣、就怎麼樣，想怎麼做、就怎麼做，掛著「耶穌是主」（想必是知道），其實「自己作主」（就是做不到）。所以這個家庭，常常就是爭爭論論、吵吵鬧鬧的。
耶穌實在是希望能被請到每一個基督徒的家裡居住的，經上說：
『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。』──啟示錄三章20節
耶穌要我們打開心門，請祂進來居住；耶穌也要我們打開家門，請祂進來掌權。我們這個人、我們這個家，不是嘴裡說「尊主為大」、乃是生命中「尊主為大」；不是僅僅知道祂是主，而是天天經歷祂就是主的事實。
(二)主在哪裡我也在那裡──
耶穌被邀請去赴席，門徒也跟著到那裡；而耶穌在地上所有的見證，都是為著祂的門徒，所以後來『祂的門徒就信祂了』（11節）。經上又說：
『論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。』──詩篇十六篇 3節
基督徒就是 神的最愛，我們是祂眼中的瞳人，是祂的珍寶…。祂說：『…我在哪裡，叫你們（信耶穌的人）也在那裡』──約翰福音十四章 3節
若我們能一直的跟隨主的腳蹤，我們的家就要真正的成為主所愛的家了。
微僕 敏椿 撰文
111年 2月23日清晨
～ 理想家庭的榜樣(二) ～
讀經：約翰福音二章 1－11節
二、樂從主言
『祂告訴你們甚麼，你們就做甚麼。』──（ 5節）
這一家的人（我們假設迦拿婚筵的這個家是耶穌的親人），我們之所以看他們為「理想的家庭」，乃因他們一家人都喜歡聽主的話，也尊重主的話，並且願意照著主的話去做，經上說：
『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！』──詩篇一篇 2節
『我的 神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。』─詩篇四十篇 8節
聽主的話＋尊重主的話＋行主的話＝ 神所喜悅的人；如果人人都是如此，這個家必定是個「與主合一」的家庭。甚麼是「與主合一」呢？就是被十字架完全的作成，成了另外的一個人，這個人叫作「基督人」，怎麼作呢？當然不是從母親的腹中再生一次，而是靠著聖靈的工作，就像耶穌在地上的路程中，幾乎每一個重要的關鍵上都有聖靈的工作一樣。我們若參考【史百克弟兄】曾經講過的「救贖八段」來看──
★第一段：耶穌的降生（道成肉身），是從聖靈懷孕（路加福音一章30－33節）。
★第二段：耶穌的受浸（工作開始），天開了，聖靈像鴿子降在祂身上；聖靈印證 神的兒子完全順服，盡了諸般的義（馬太福音三章16－17節）。
★第三段：耶穌受試探（勝過魔鬼），是被聖靈引到曠野去的，感謝主！見證出 神的兒子是得勝的路，而得勝的法寶就是靠 神的話。耶穌經歷了得勝後，就滿有聖靈能力的回到加利利傳道。
★第四段：耶穌的工作（靠靈行走），祂在地上行走三年半盡職事，當祂在拿撒勒的會堂裡站起來第一次講道，祂翻開以賽亞書唸道：『主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告 神悅納人的禧年。』──路加福音四章18－19節
耶穌傳道的三年半中， 神的靈一直的在耶穌的身上。
★第五段：耶穌的受死（聖靈托住），耶穌的受死釘十字架也是藉聖靈，經上說：『基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，祂的血豈不能更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生 神嗎？』──希伯來書九章14節
所以當祂在客西馬尼園禱告，汗如血點滴下，天使來加添祂力量，這不夠，還有永遠的靈──聖靈在那裡扶持祂，幫助祂，主說：『倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』──馬太福音二十六章39節
祂忠心到底，順服以至於死、且死在十字架上，在十架上祂說：
『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？（我的 神！我的 神！為甚麼離棄我？）』──馬太福音二十七章46節
祂承擔了多少的痛苦， 神把眾人的罪都歸在祂的身上，我們想想！祂怎能勝過的呢？正是「永遠的靈」托住了祂啊！
★第六段：耶穌的復活（藉著聖靈），經上說：『然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。』──羅馬書八章11節
聖善的靈，也藉著耶穌的復活，以大能顯明祂就是 神的兒子（羅馬書一章 4節）。
★第七段：耶穌的升天（仍藉聖靈），經上記著：
『有一朵雲彩把祂接去』──使徒行傳一章 9節
從聖經裡看，聖靈的表號至少有五十種，雲彩是其中之一。
★第八段：基督的再來（等候聖靈），經上說，有一天祂要駕雲降臨，眾人都要看見祂。
『主的話就是靈，就是生命』（約翰福音六章63節），我們若要能明白聖靈的工作，又豈能不先明白主的話呢？
微僕 敏椿 撰文
111年 2月24日清晨
～ 理想家庭的榜樣(三) ～
讀經：約翰福音二章 1－11節
三、默作主工
『耶穌對用人說：把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：現在可以舀出來…』──（ 7－ 8節）
耶穌的工作，何等需要信徒們的合作！
今天教會的現象是──說的人多、做的人少；有感動的人多、能行動的人不多。以致教會只要推出甚麼「活動」，真正動手的，卻往往還是上次那些人；這就說明了「行不出來」的窘況。
神所愛的家庭，絕不是意見很多、行動很少的家庭；就以迦拿娶親的這個家庭來說，就是一個典型的能「遵主而行」的家。他們乃是站在「用人」的地位上，隨時都用謹慎、戰兢的態度，定睛的看著主、等著主的吩咐；只要主的話一出，就沒有打岔的念頭、沒有己意的念頭，他們就完全的照著去行──『他們就倒滿了』、『他們就送了去』。
同樣的，今天我們在地上過教會的生活，教會就是 神的家，這個家如何的能成為 神心意中「理想的家庭」呢？除了「迎主進來」、「樂從主言」外，更重要的還得「默做主工」，不是敲鑼打鼓的、喧喧嚷嚷的去做，反而是默默的、忠心的去做，這就是 神兒子生命的流露。因為耶穌在地上，祂從不喧嚷、從不爭競，只有一個心──愛世上罪人的心；只走一條路──往十字架受死的路。祂從沒有自己的體貼、也沒有肉體的享福，所以祂能做到：父 神怎麼說，祂就怎麼做，沒有一點的折扣。
我用一個故事來說明──
從前有一個非常虔敬愛主的基督徒，有一天他走在街上，碰見了一個乞丐向他行乞，他就把口袋中所有的七個銅板掏了出來，當他每給這個乞丐一個銅板時，他就說一句勸勉的話，例如：你要好好的用這些錢、你要來認識獨一的真 神上帝、你要誠實的做人…等等。他一共給了那乞丐六個銅板，當然也對乞丐說了六句勸勉的話；當他把剩下的最後一個銅板正準備放進口袋中時，那個乞丐卻連一聲謝謝都來不及說，卻又伸手搶走了這一塊錢。當時，正好有一位軟弱、退後光景的基督徒（就是連主日都不參加聚會的）經過，目睹了整個事情的發生，便為這位基督徒打抱不平，說：「真是個忘恩負義、禽獸不如的傢伙！」但這位虔敬的基督徒反指責他說：「弟兄！你雖說的是，但是你不會比他顯得更有義，因為 神已經給了你六天，而你竟連祂分別為聖的『主日』，不也搶奪過去了，所以當受責備的是你而不是他啊！」──這個故事，說明了基督徒不可輕忽 神的話，因為 神的話說：『你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉…』──希伯來書十章25節
四、奇妙改變
『管筵席的嘗了那水變的酒…』──（ 9節）
「水變成酒」，這是本質的改變。【水】在筵席中，本来只能洗手，不能助興、也不能帶來快樂、帶來滿足；【酒】卻是筵席中的催化劑，可以使人興奮、也可以使人能滿足。而地上的婚筵，人總是先擺上最好的，等客人喝了一陣子，才再擺上次好的，到那時人已經喝的差不多了，所以筵席就結束了；耶穌在這個家庭裡所做的，是在人以為的最好之上，所以，所有喝了耶穌所變的酒的人，莫不覺得奇怪，就像管筵席的問新郎說：『人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的…』（10節）
同樣的，自從耶穌來住在我心，我的生命就起了何等大的改變，這不是隱藏的了的；照樣，我們的家庭，自從真正的讓耶穌來居首位、來作主後，我們的家就有了大改變，喜樂、平安不再是夢想，乃是見證、乃是活畫十架的經歷。而且，別人也可以明顯的就從我們的家庭見證中，看見基督的榮美，因為這位家中的救主，祂是真 神、是活 神，是我及我們的家都可以經歷的。經上說：『榮上加榮，如同從主的靈變成的。』──哥林多後書三章18節
微僕 敏椿 撰文
111年 2月25日清晨
～ 理想家庭的榜樣(四) ～
讀經：約翰福音二章 1－11節
五、樂上加樂
『…你倒把好酒留到如今！』──（10節）
這是中國人所說的「倒吃甘蔗」，漸入佳境；一個在基督裡的人，他天天的吃主、喝主，靈就從主得供應、得飽足，所顯於外的，乃是不能隱藏的真順服、真喜樂；甚麼是在基督裡的喜樂呢？就是像 神般的喜樂，經上就曾稱 神為「最喜樂的 神」：
『求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走到 神的祭壇，到我最喜樂的 神那裡。 神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！』──詩篇四十三篇 3－ 4節
耶穌也曾說：
『這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。』──約翰福音十五章11節
耶穌基督是喜樂的主，所以祂常說『我的喜樂』，正如希伯來書中說：『你喜愛公義，恨惡罪惡。所以 神，就是你的 神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴』──希伯來書一章 9節
主耶穌活在聖靈滿足的喜樂裡。故此，我們的家，若真實的接待主，就定有出於主的喜樂，要像江河般的湧流出來。而且，如果我們不喜樂的話，這乃是違背 神的命令的，就像尼希米先知所說：『你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。』──尼希米記八章10節
我們為甚麼常說自己軟弱呢？因為我們的喜樂常建築在四周的事物上，而不是在主的身上。耶穌是留到如今的好酒，祂迄未有任何的改變，在迦拿婚筵時是如此，今天還是如此；問題是：我們是否能真實的經歷到這一直住在我們裡面的基督呢？祂是樂上加樂，一直將我們帶進更喜樂境界的 神！
六、造就信心
『祂的門徒就信祂了。』──
既是『門徒』，本就是信耶穌的人，怎麼又說『祂的門徒就信祂了』呢？這乃是說「門徒的信心更得堅固了」。那天，門徒因著跟著耶穌去赴筵，目睹耶穌的神蹟，他們看在眼裡，心裡只有不斷的讚美 神，因為他們所信、所跟隨的這位耶穌，真是能行神蹟奇事的主，故此，他們的信心又更往前一步了。
今天，雖然耶穌已經回到天上，但是祂所應許的聖靈，則已經賜給我們了；聖靈使我們對主、對 神的信心更堅固，因為祂啟示我們在悟性上的明白，聖靈在諸多事上都成為我們的幫助。
【結論】
我們從迦拿筵席的經歷，看見一個真正理想的家庭，就是「有主同在」、「樂從主言」、「默做主工」、「奇妙改變」、「樂上加樂」、「造就信心」等，巴不得我們每一個基督徒的家庭，就都是 神眼中理想的家庭，讓所有凡是到過我們家的朋友，都能夠從我們的家裡看見基督的榮耀。
微僕 敏椿 撰文
111年 2月26日清晨
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