正月初一的省思

【心靈小品】

～ 正月初一的省思(一) ～

【讀經】創八：13

【前言】

國人多看重農曆正月初一，為什麼正月初一對我們來講是那麼重要呢？因為正月初一是一個起頭，換句話說正月初一之前的日子都過去了，正月初一就充滿了在基督裡的一個新的盼望，所以我們要從七處聖經經文，帶進這幾天的分享。

一、同心合意•興旺福音：創八：13

『到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。』──

這是聖經記載的第一個正月初一。人是按著 神的形像跟樣式造的，雖然稱為有靈的活人，可是人不運用靈（聽　神的話），以至於撒但引誘人的心，讓人的心裡產生眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲，所以夏娃就犯罪。『女人見那棵樹的果子好作食物』這是【肉體的情慾】；『也悅人的眼目』這是【眼目的情慾】；而『你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如 神能知道善惡』這是【今生的驕傲】。因為始祖犯了罪，所以人在情慾裡面過生活。到創世記第六章，因為　神看見人終日所行的都是惡，　神就後悔造人，就有洪水的審判。可是　神雖然要做出這個大動作，祂還是要把話留給人，因為　神斷不會更改祂愛人的心，所以呼召出要遵行祂旨意的人成為新的起頭，那個世代就整個滅亡了。來十一：7『挪亞因著信，既蒙 神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪。』多少人嘲笑挪亞造方舟，但是聽話的人只有挪亞一家八口，他們成為新的起頭，其他的人都在洪水氾濫中滅絕了，挪亞因為『動了敬畏的心』，才能照著主的話去做人頭腦想不通的事，不但他全家得救還定了那世代的罪。

在挪亞之後的羅得，他的下場跟挪亞完全不同，他因為移居到所多瑪跟蛾摩拉這個罪惡之城，　神興起火的審判要滅所多瑪跟蛾摩拉城，天使告訴了羅得，但是羅得的心向著所多瑪跟蛾摩拉，他因著失去家庭祭司的見證，家人都不聽他的話，當　神最後警誡要滅所多瑪跟蛾摩拉時，女婿嗤之以鼻根本就不出來，兩個女兒是被天使挾出來的，天使也明明吩咐他的太太『不可回頭看』，但是太太信不過，她回頭看變成了鹽柱；羅得在火的審判中，他的全家除了兩個女婿葬身火窟，出來以後女兒竟然跟羅得發生關係，犯了亂倫的罪，生了兩個猶太人的大敵人，就是摩押跟便雅憫（也叫亞捫），羅得這個家庭擺在創世記前面是給我們很好的警戒。

反觀挪亞站住了家庭祭司的責任，所以家人都聽他的，他遵行　神的話，懂得以敬畏　神的心來帶領他的全家，終於使得他的全家八口都得救。

【年】，是　神屬算日子的單位，　神說從歲首到年終　神的眼目遍察全地，祂以恩典為年歲的冠冕，祂的路徑滴下脂油。所以挪亞在一年的洪水氾濫之日，他們在方舟中享平安，而且他們有安息，因為得到　神一切應許的保證。方舟代表基督的救恩，也代表教會，洪水氾濫代表撒但在世界的興風作浪，今天整個世界沉沦在罪、情慾和撒但的權下，沒有安息，撒但破壞人的安息，但遵行　神旨意的人是有福的。

挪亞在正月初一，　神揀選這個義人的家有一個重新的起頭，我們可以看見這個家庭在方舟中的日子是同心合意的，挪亞有　神給他家庭祭司的權柄，他把　神的心意教導他的家人，在方舟裡面確實是蒙福的。到正月初一　神讓他們有一個新的起頭，他們看見地面的水乾了，代表咒詛過去了。我們逃避　神的忿怒出來之後就是感恩，他們出來的第一件事就是【築壇獻祭】，也就是把他們的感恩獻在　神面前，我們就發現他的家譜出現了，代表生養眾多遍滿全地。

我們從聖經記載的第一個正月初一，挪亞打開方舟的蓋，就是告訴我們教會內部要同心合意，大家異象相同，理念相同，愛心相同。當　神的咒詛過去之後，我們要趕緊離開方舟的範圍，我們要打開救恩的頂蓋出去為主作見證，才能生養眾多遍滿全地，所以『興旺福音』是我們正月初一的第一個省思。

【默想】

【同心合意．興旺福音】是挪亞六百零一歲正月初一的時候給我們的提醒。

微僕 敏椿 撰文

113年02月10日清晨

【心靈小品】

～ 正月初一的省思(二) ～

【讀經】出十二： 1－ 2

二、離棄舊造‧帶進新造：出十二： 1－ 2

『耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：「你們要以本月為正月，為一年之首。」』──

這是聖經記載的第二個正月初一。以色列人在埃及為奴四百三十年以後，他們的哀聲達到神那裡，神選召摩西帶領他們出埃及，當時的摩西已經八十歲，失去了往日的丰采，但是神告訴他，神要摩西作神的工，不是靠摩西一個人的魅力，神要摩西準備同工一起作。當摩西貴為埃及王子的時候，他不需要同工獨自就可以做，因為他有優渥的資源，但是四十歲時的摩西，雖有這麼好的外面的條件，卻只會用拳頭打死人，這是摩西四十歲的光景。後來的四十年，他與羊群為伍，神完全顛覆了他肉身的東西。到了八十歲時，他自稱是糟老頭，甚麼都不行了，但是神卻要用他，神要用一個自稱不行、不會的人，但後來卻是【肯】的人，神的能力在人的軟弱上成為完全，所以亞倫作了他的口，其他同工成為他各方面的幫助，摩西所帶下來的是團隊服事的見證。

猶太人離開為奴四百三十年的埃及，在他們出埃及的前一天神行大神蹟，就是十災中的第十災，在正月十四的晚上要擊殺長子，而在這之前神就已經講了『要以本月為正月』，原來猶太人的曆法已經到了七月，七月之前他們的日子是為奴的日子，神不計算，現在聽命要離開埃及的日子神才記念，所以摩西一百二十歲時寫的詩篇九十篇12節說：『求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。』也就是我們要懂得怎樣數算【在基督裡的日子】，過去的都不數算，不在基督裡的日子神都不記念，在基督裡的日子神才開始計算，所以神把七月改成正月，這是代表我們離棄舊造、帶進新造。

今天寶貝的是我們都在新造的裡面，我們有耶穌基督做我們的生命、有主的話語做我們的根據、有聖靈做我們的導師，不再向人看、也不再向人學，就是本著聖經、靠著聖靈方能成事，所以我們要【離棄舊造、帶進新造】，這是出埃及記十二章帶給我們的提醒。

【默想】

弟兄姊妹您被神【改月】了嗎？

微僕 敏椿 撰文

113年02月11日清晨

【心靈小品】

～ 正月初一的省思(三) ～

【讀經】出十二： 5－13

三、預備逾越羔羊：出十二： 5－13

「要預備逾越的羔羊」，這是我們的信仰信念，一個人要蒙恩得救，需要預備逾越羔羊。信仰不是靠著修行積德，也不是靠著我們的虔誠禱告，乃是要有預備羔羊的行動。出埃及記十二章告訴我們，羔羊必須是無瑕疵的公羊羔，要將牠殺了，把血塗在門框、門楣上；不僅要塗血，還要火烤吃肉，整隻吃、吃光光，一點都不能剩，也不可折斷骨頭。

這預表耶穌是神為人預備的無瑕疵的羔羊，凡是肯信靠祂的人，生命就會得拯救。塗血在門框上，表徵那家的生命屬於神，滅命的天使就不能進去；今天我們若接受耶穌為救主，也當以祂為主，讓主作主，我們的生命就屬於神，就得保守。

吃肉預表我們要接受耶穌的生命做我們的生命，不是頭腦同意，乃是願意讓主活在我裡面，並且照著祂的話去行。「不可折斷骨頭」是因為骨頭預表力量，主的能力是不被打折的。

這段經文提醒我們，信仰不是憑空想像，也不是形式傳統，而是實際經歷主的救恩與生命的供應；我們要天天預備羔羊，讓主耶穌成為我們生活的中心與依靠。

【默想】

你是否已經預備好你的逾越羔羊？

微僕 敏椿 撰文

113年02月12日清晨

【心靈小品】

～ 正月初一的省思(四) ～

【讀經】代下廿九：17

四、身體靈魂•靠主潔淨：代下廿九：17

『從正月初一日潔淨起，初八日到了耶和華的殿廊，用八日的工夫潔淨耶和華的殿』──

這是聖經記載的第四次正月初一。這個正月初一日是潔淨聖殿，這時候的王是希西家王。聖殿是所羅門王蓋的，卻是大衛王起意造殿，大衛也預備好所有的材料和經費，所羅門王只是執行者，所羅門王蓋好聖殿以後，早期的光景很好，以至於得到神很大的祝福；但是所羅門王的晚年卻不敬畏神，以至於王國到他為止，他的兒子才剛登基國就分為二，兒子羅波安就變成猶大國的君王，叛將耶羅波安變成以色列國的君王，國就分裂了。

歷史上的北國以色列共有十九個君王，都是行耶和華眼中看為惡的事，以色列國並沒有聖殿，但南國猶大有聖殿，一共有二十個王，當中真正行耶和華眼中看為正的事的只有三個，三個王之一的希西家王，算是忠心的君王，因為他懂得要潔淨聖殿。

希西家王登基以後，發覺歷代王朝的興衰，既荒廢了律法，也荒廢、褻瀆了神的聖殿，年輕的希西家王心生敬畏，就從正月初一日起，用了八天來潔淨耶和華的殿。

這帶給我們今天的啟示是：我們沒有有形的聖殿，現在我們所聚會的地方只是一個會所、一個教堂，真正的聖殿，參林前三：16：『豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？』今天我們要看見的是【身體是聖靈的殿】（參林前六：19），潔淨要從自己的身體開始，身體、靈、魂都要聖潔，這是神應許我們的。林後七：1：『親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。』這等應許就是分別為聖成為神兒女的見證，就像以賽亞先知原來一直對別人說『禍哉、禍哉』，最後才覺悟到自己，他說：『禍哉！我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中』，他警覺到都在講別人，而忽略了自己，因為自己本是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，他警覺到先要對付自己，後來神用火碳來塗他的口，他接受聖靈在他裡頭的改變之後，他才講出：『主啊！我在這裡，請你差遣我！』他才真正的能為主作工。要不然我們都帶著天然及肉體，如意的時候感謝主！不如意的時候牢騷、埋怨都出來。所以正月初一的第四個見證就是「身體靈魂•蒙主潔淨」我們大家一起來追求。

【默想】

身體就是聖靈的殿，一切的潔淨都必須是從自己起頭！

微僕 敏椿 撰文

113年02月13日清晨

【心靈小品】

～ 正月初一的省思(五) ～

【讀經】拉五：1～2

五、重建殿宇•起而建造：拉五：1～2

『那時先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列神的名，向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯，與約撒答的兒子耶書亞起來動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裡幫助他們。』──

這是聖經中第五次記載的正月初一（參拉七：9），當時是被擄的以色列人（南國猶大）歸回耶路撒冷，他們第一件事是要重新修造耶和華的殿，因為聖殿早已被毀。

然而，當時因為外邦人的阻撓與政府政令的干涉，百姓對建殿的熱情逐漸冷淡，工程就此停擺。時間過了十六年，神興起兩位先知──哈該與撒迦利亞──傳神的話，勉勵百姓重新興起建殿的工作。

拉五：2說到：『撒拉鐵的兒子所羅巴伯，與約撒答的兒子耶書亞起來動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裡幫助他們。』他們是神所選召的領袖，也接受神的話語感動，再次勇敢地起來建造神的殿。

這給我們的省思是：在我們生命中，也可能曾有過火熱事奉的起點，然而因著現實壓力、生活忙碌、困難重重而漸漸冷淡退後。今天，我們是否願意像以色列人一樣，再次聽見神的呼召，重燃起初的愛心與熱情？是否願意接受神的勉勵，重新起來建造屬靈的殿宇？

神的殿，不只是外在的建築，更是我們的生命、家庭、教會──我們是否正活出榮耀神的見證？

讓我們正月初一再次立志：「我要起來建造！」

【默想】

你的信仰工程是否曾因外在環境而停工？今天是否該重新起身建造？

微僕 敏椿 撰文

113年02月14日清晨

【心靈小品】

～ 正月初一的省思(六) ～

【讀經】拉七： 9

六、離棄虛謊•高舉基督：拉七： 9

『正月初一日，他從巴比倫起程；因他 神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。』──

這是聖經記載的第六次正月初一。這裡的背景是波斯王亞達薛西時，以斯拉──既是祭司、也是先知，聖經又形容他是『敏捷的文士』。他非常明白 神的心意， 神要他回國。（被擄之民共分三批回國：第一批是由【所羅巴伯】率領，目的為了要重建聖殿；第二批是【以斯拉】領軍，目的是要重定律法的規模；第三批則是【尼希米】帶領，目的是重修圍牆。）

我們看見以斯拉在正月初一日從巴比倫離開，巴比倫所代表的是世界的權勢。從聖經中看巴比倫帶給我們的是：

(一)替代──參創十一： 1－ 5

『那時，天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。』──

大家都曉得這段經文是巴別塔的建造，以致 神後來變亂口音。在第 2節讀到的『示拿地』就是巴比倫，也就是偶像的發源地。拜偶像就是不要真 神、要假的，所以拜偶像就是一種替代，他們不敬畏 神，是彼此商量，世界的人彼此商量的結果就是用磚代替石頭──磚很漂亮整齊，可是石頭是 神給的，石頭的硬度遠比磚強得多，但是人喜歡磚，因為磚可以按自己的意思做成各種顏色及樣式。還有用石漆當灰泥，石漆是經過人的方法去製成的，而灰泥是 神給的。在此看見「巴比倫」一個很重要的提醒就是替代，用人的想法去替代 神的旨意，表面上愛主、為主做，但卻是做白工，因為沒有真平安及喜樂，帶下來只有埋怨，要的是揚自己的名，我們不能這樣，我們是被主買贖回來的人，本就沒有自己的地位，奴隸是沒有主權的，所以巴比倫所代表的第一個意思就是替代。

(二)虛榮──

約書亞記第七章講到亞干犯罪；他們進迦南地以後，前面打耶利哥城很順利，只花七天，繞城七天耶利哥城就倒了。可是攻打艾城卻花了三個月還打不下來，後來 神啟示他們有人犯罪。藉著抽籤顯明是亞干，亞干犯甚麼罪呢？書七：20－21『亞干回答約書亞說：「我實在得罪了耶和華─以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。」』這裡看到『示拿衣服』，衣服是代表一種裝飾，今天我們是在信仰裡面，卻有人把信仰變成了一種宗教，也就是有很豪華的外觀，有很嚴謹的儀文，但是失去真實的生命，這就是衣服。因為衣服代表的是行為，示拿衣服代表有很漂亮的衣服。主耶穌責備老底嘉教會：『你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。』──啟三：17

今天凡是只有外面的漂亮，裡面卻是替代的、是虛無的，這叫做巴比倫。我們從正月初一起要從巴比倫離開，就是要【離棄虛謊，高舉基督】。想到主耶穌在地上沒有枕頭的地方，祂今天為著靈魂真是把命為我們傾倒，為了傳福音連吃飯的時間都沒有，祂的母親來找祂，祂說：『誰是我的母親！』為著福音就是拼命，三十歲的人看起來像五十歲，祂不是為世界奔忙，乃是為救世界失喪的靈魂拼上一切，所以祂沒有投資報酬率的考量，祂今天只要有一個靈魂沒有得救祂就不心安。曾經有一次祂過加利利海，船險些要沉，救了一個被鬼附的人，結果這個人要跟祂，祂不要，很多人講耶穌這次冒著生命危險到對方只救一個人，祂沒有說：「你們人太少我不去」，只要有需要，耶穌就要過去，救一個人祂就回來，沒有投資報酬率的問題，只有靈魂得救的負擔。所以第六個正月初一就是：【離棄虛謊•高舉基督】。

【默想】

您的家人、至親、好友得救了沒？願我們都能真實的向他們作見證！

微僕 敏椿 撰文

113年02月15日清晨

【心靈小品】

～ 正月初一的省思(七) ～

【讀經】拉十：17

七、看重婚姻•夫妻同心：拉十：17

『到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。』──

這是聖經記載的第七次正月初一。這裡是說到以斯拉帶領被擄的以色列人回國以後，以斯拉心裡難過，他禱告、認罪、哭泣，因為被擄期間大家跟世界為伍，很多以色列民娶了外邦女子，因為娶了外邦女子以至於他們回到耶路撒冷以後非常可憐：第一，他們的孩子入不了族譜，也就是斷了後裔；其次，又不能回外邦，這些跟外邦人生的孩子既非以色列人又不是外邦人，這就是我們所罵的「雜種」，以斯拉看見這種情形很難過就開始清查，到了正月初一日才查清娶外邦女子的人數。

這是代表【婚姻】的被提醒，婚姻是不可以將就、不可以隨便放縱私慾的，如果不正常的婚姻會使家庭成為痛苦的活地獄，所以從正月初一開始做對付的工作，要清潔家庭內污穢的事蹟和一切不討 神喜悅的事，家庭才能有真正的和諧。

約書亞曾提出一個很重要的屬靈告誡：『…愛耶和華─你們的 神。』（書二十三：11下）事實上，這個屬靈訓誡正是　神「保護」我們的婚姻、家庭、事業、生活和各樣關係的前提和關鍵。

故此，建立合　神心意的基督化家庭，夫妻都需要堅持【順服　神】和【愛　神】的屬靈原則，好教我們一旦落入危機時，能得著　神所應許的保護和拯救。

有弟兄姊妹交往的結婚對象可能是尚不認識主的，我的建議是：將不信者確實帶領重生並愛主之後再和他（她）結婚，才是一件討主喜悅和蒙福的事情。不要介意或擔憂要花費多少時日才能做到這件事，當你付出愛心、信心和盼望的時候，　神就會按著祂認為對你們最好的時刻，來成全這樁合祂心意的事，並賜下豐滿的恩福。你的屬靈堅持和信心必被　神所看重。

為了讓決志信主的結婚對象在靈命成長的事上更有根基，建議準備結婚的人最好婚前有足夠的時間，逐步去帶領和考核對方的信仰。有些個案純粹是為了結婚而受洗，缺乏重生的經驗，而婚後仍然繼續過著非基督徒信仰價值觀的生活，這種情況和嫁娶不信的人是沒有兩樣的。夫妻屬靈的步調最好盡量一致，否則即便都是基督徒也可能因為彼此靈程的參差和不協調，而產生困難。我們看到正月初一的第七點就是【看重婚姻•夫妻同心】。

【默想】

無論舊約、新約， 神對婚姻的心意完全一樣，『信和不信的不能同負一軛』，這是基督徒【看重婚姻•夫妻同心】的蒙福見證！

微僕 敏椿 撰文

113年02月16日清晨