做比這更大的事(一)~(四) 做比這更大的事(一)~(四)
  • 【心靈小品】

~ 做比這更大的事(一) ~

經文:約翰福音十四章 6-12節

【前言】

    經上說:

    『往遭喪的家去,強如往宴樂的家去;因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。』──傳七: 2

    面對有人蒙主恩召,總是給我們極大的提醒:有一天當我見主面時,主會如何的對待我?是對我說:『進來與我一同歡喜快樂!』還是『我不認識你,你這作惡的人離開我去吧!』故此,當我們還有生命氣息的時候,實在應該更多的來明白主的心意、體貼  神的旨意,好好的為主而活。

    我們要藉著約翰福音十四章 6-12節,來思考三件事:

 (一)甚麼才是主的命令與託付?

 (二)誰來執行主的命令與託付?

 (三)為主去更大之事的條件。

一、甚麼才是主的命令與託付?

    12節主耶穌說:『我所的事,信我的人也要。』是指我們這些蒙恩得救的基督徒也要主所過的事,不但如此,『並且要比這更大的事』。當我們初讀至此時,你能領會嗎?能阿們嗎?主在地上傳道的時間雖然只有短短的三年半,但內容卻豐富得很:醫病、趕鬼、行各樣的  神蹟奇事,傳天國的福音,腳蹤走遍加利利、猶太全地。

 (一)主了這麼多的工作,怎麼說我們要比這更大的事呢?主不是說「或許」、「可能」,祂乃是说『並且要比這更大的事』,這是指甚麼呢?我們多讀聖經,再靠聖靈反覆思想,就知道這裡所說『要比這更大的事』,不是指我們能行比醫病、趕鬼、使死人復活、使無變有等這些更大的事。原來主在這裡所說的,有一個特殊的目的,這特殊的目的是從主耶穌自死裡復活以後,給我們的一個命令、一個託付可以看出。

    主的託付和命令是:『但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證』──徒一: 8

 (二)怎麼知道主所說『要比這更大的事』是指這件事呢?我們查考聖經也好、翻閱教會歷史也好,肯定的,絕沒有一個人所行的  神蹟能超越主耶穌的,唯有一件事,就是主的那個託付。

  1、先從聖經記載來看:

    我們讀使徒行傳第二章,彼得第一次講道,一次得救的人就有三千人;後來使徒們再講道,一次五千人就加入了教會。

  2、再從教會歷史來看:

    福音從「耶路撒冷」傳到「小亞細亞」,保羅再從小亞細亞帶到「馬其頓」,再帶到「歐洲」,以後的宣教士又將福音從歐洲傳到「美洲」,再傳到「亞洲」,今天幾乎福音已經快要將全世界繞了一圈,福音乃無遠弗屆的傳到了各地。

    這不就是主的命令『但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證』的執行嗎?不也是主的託付『要比這更大的事』的實現嗎?

 (三)怎麼到的?──靠聖靈。


   微僕 敏椿 撰文

 110年11月15日清晨

  • 【心靈小品】

~ 做比這更大的事(二) ~

經文:約翰福音十四章 6-12節

二、誰來執行主的命令與託付?

    各位有沒有想過主的這個命令與託付?主說:『我所的事,信我的人也要,並且要做比這更大的事。』這更大的事,不是派少數人或特定的人去,主乃是說『信祂的人』每人都要。所以,是你、是我,是我們都應該來的,甚麼?就是『在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作主的見證。』

    1793年英國宣教士「威林格里」到印度去宣教,他曾說:「要有更大的雄心在那裡為主把福音傳給每一個未得之民和未得之地。」感謝主!藉著他,讓我們看見了一個有負擔、肯執行,有心為主工作的人開始了這樣的宣教工作。同樣的,「史懷哲醫生」,放下了四個博士頭銜,到了非洲蠻荒之地,為非洲人帶來了在基督裡的希望。


三、為主去更大之事的條件:

 (一)要有異象──具負擔

    約翰福音十四章 8節,腓力說:『求主將父顯給我們看。』『將父顯給他看』這就是異象(『沒有異象,民就放肆。』)腓力要看父是甚麼樣子,他要先看到那異象。耶穌說:『腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父。』意思是說:我和父是合一的,看見了耶穌就是看見了父  神。你還要看甚麼異象呢?由此可見,人是要看異象的,人看到了異象心中就知足了。

  1、我們查考聖經,看見許多為主工的人都是有異象的。例:

   (1) 創二十八章,雅各在夢中看見天開了,有梯子立在地上頂著天,有  神的使者在梯子上上去下來,上上下下。

   (2) 出埃及記第三章,摩西在何烈山看到火燒荊棘而荊棘卻不被燒燬的異象。

   (3) 以賽亞書第六章,以賽亞在聖殿看到撒拉弗用翅膀遮蓋在飛翔。

   (4) 使徒行傳第十章,彼得在房頂禱告的時候,看見有一物好像一塊大布縋下來,裡面有一些猶太人視為污穢、不潔淨的東西,卻有聲音說:「起來,宰了吃!」

   (5) 使徒行傳第九章,保羅在往大馬色的路上被耶穌基督的大光照耀。

    你看聖經記載的這些被主重用的人,都在異象裡被主得著了;也在異象中向主立了心志,  神藉著異象帶給他們啟示、負擔。

  2、今天許多團體也講異象,但多只是人的幻象,並不是看到天開了、或一些奇妙真實的經歷。真正的異象給我們看到的就是你心靈裡的負擔。今天我們要去成就主說的那『要比這更大的事』,在乎你心裡要有負擔,那負擔就成為你事奉的專注與願意委身的動力。

  3、以真善美協會為例,二十多年來從沒有違背起初的異象,在「緬甸福音戒毒」、「中國大陸培訓」、「監所及老人機構的探訪關懷」等傳福音事工上從未退後,這是教(協)會對外傳福音的異象。


   微僕 敏椿 撰文

 110年11月16日清晨

  • 【心靈小品】

~ 做比這更大的事(三) ~

經文:約翰福音十四章 6-12節

 (二)要有聖靈──

    有了異象之後,有人馬上就去努力工,開始上戰場了。感謝主!有了異象當然要開始工作,但是從聖經的提醒及服事的經驗裡知道,不是我們努力去傳福音就能把福音傳開了,而是要找著傳福音的訣竅,就是『要靠聖靈』。

    主的話告訴我們,你們要在耶路撒冷等候,等到聖靈降下就得著能力。沒有能力就沒法為主工作,弟兄姊妹!您是否知道?沒有聖靈同在的服事,不過只是草、木、禾稭的工程罷了。但得著聖靈的能力,就可以從聖靈的引導中成就主所要的工作──能更大的事!

    我們從聖經中看到舊約時代、新約時代都有聖靈的降臨:

  1、舊約時聖靈降臨是「選擇性」的降在某幾個 神要用的人身上,並且也是「暫時性」的,事成以後就離開。例:

   (1) 民數記十一章,聖靈停在他們身上的時候,他們就受感向主說話,說  神要給的話,但以後他們就沒有再說話。

   (2) 撒母耳記上十六章:耶和華的靈離開了掃羅,就有惡魔出來攪擾他。

    所以,從舊約我們看到  神的靈降臨,一方面有選擇性、一方面也只是暫時性的。

  2、新約時聖靈降臨是「普遍性」、「常久性」的。約翰福音十四章16節,主耶穌說:『我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在。』

    後來彼得也說:(參徒二:17)『  神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。』

    這是引用舊約約珥書二章裡面的話,所謂『凡有血氣』的,是不論男女老幼、貧富貴賤的,也就是說每一個人。所以,舊約有這樣的預言,新約有這樣的看見,  神的靈是來澆灌每一個凡有血氣的。

    各位弟兄姊妹!你我應該很清楚、肯定的知道  神的靈在我們身上:『你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。』──徒二:38

    所以,約翰福音二十章22節,耶穌就向門徒吹了一口氣,說:『你們受聖靈』,這就是作為基督徒的確據,知道我們有聖靈在裡面。既有聖靈進來住在我們裡面,靠著聖靈我們就可以去比這個更大的事。(例:真善美協會成立的經過,前後只花29天,這是聖靈工作的結果)

    所以,每一個重生得救的基督徒,一定要把聖靈(真理)弄清楚,一旦重生得救,聖靈就在你裡面,而且祂既進來了就不會再跑掉,因為這是主耶穌的應許,祂說:『我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在。』不像舊約時代會離開的。

 ★千萬不要只在外面忙碌,乃要靠聖靈行事和成全。


   微僕 敏椿 撰文

 110年11月17日清晨

  • 【心靈小品】

~ 比這更大的事(四) ~

經文:約翰福音十四章 6-12節

 (三)竭力去──

    雖說傳福音是聖靈的工作,但不可以因此作為人偷懶的藉口,反而我們要竭力盡我們所有的恩賜去。在這裡有個先後順序──先要得著聖靈然後竭力,不是反過來拼命努力用人的方法,而沒有聖靈的同在,那沒有果效。例:使徒行傳中有一位信徒名叫「腓利」,我們看他如何的為主的福音成為一個竭力去的人:

  1、信徒腓利:

    教會初立時,腓利可能只是一個現代人口中所稱的「平信徒」,在使徒行傳第六章前,並沒有看見有關於他的事蹟。

  2、執事腓利:

    使徒行傳第六章,當教會因著需要選出七個『有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足』的人來擔任教會最早的「執事同工」時,腓利被選中。可見,腓利在服事上的見證是往前的。

  3、傳道腓利:

    使徒行傳第八章,當耶路撒冷的教會大受迫害,門徒們開始分散,以腓利來說,他:

   (1) 向眾人傳──徒八: 4- 6、 8

    『(腓利)下撒瑪利亞城去,宣講基督。眾人聽見了,又看見腓利所行的神蹟,就同心合意地聽從他的話。在那城裡,就大有歡喜。』~這是腓利向群眾傳道。

   (2) 向個人傳──徒八:26-38

    腓利向埃提阿伯的太監傳道,不但為他講解聖經,還為他施洗,太監就信了主。

   (3) 向家人傳──徒八:40,二十一: 8- 9 

    『後來有人在亞鎖都遇見腓利;他走遍那地方,在各城宣傳福音,直到該撒利亞。』──徒八:40

    他在該撒利亞什麼?徒二十一: 8- 9節說:

    『我們進了傳福音的腓利家裡,和他同住。他是那七個執事裡的一個。他有四個女兒,都是處女,是說預言的。』──

    原來腓利到了該撒利亞,他家裡有四個女兒都是說預言的,可見他是全家歸主,也就是向家庭傳道。

    所以,我們傳道要竭力,就是盡上我們所有的去成就主耶穌所說那更大的事。我們已得著聖靈,從聖靈的得著就有能力,現在我們應該盡上我們該盡的,就是要放膽的向著群眾、向著個人、向著家庭來傳福音,要救他們免於沉淪。


【結論】

    感謝主!為教(協)會開了許多傳福音的門, 神確實給了我們許多機會,但最怕的是我們因閒懶而不能結果子。主的話已經說的夠清楚了,問題是我們願不願意照主的話去。要能本著(一)要有異象;(二)要靠聖靈;(三)竭力去的原則,並且讓它成為我們在  神面前的一個重要的思考和遵行的依據。


   微僕 敏椿 撰文

 110年11月18日清晨


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