~ 尋求人生真智慧(二) ~
經文:箴言一、二章
二、如何才能得著人生真智慧?
從聖經來看,有二方面可得著:
(一)敬畏 神──
『敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。』──箴一: 7
『敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。』──箴九:10
這裡的「知識」不是「人的知識」,乃是指「 神的知識」。
1、這兩節聖經所講的「知識」和「智慧」是同一件事,即「認識 神的知識是我們人生真正的智慧」。
如果由蘇格拉底來寫箴言,可能會說「認識自己是智慧的開端」。
為什麼?因他曾說過:「我只知道一件事,那就是『我什麼都不知道。』」他承認自己的無知,因此終其一生都以「愛智者」自居。但基督徒由聖經的觀點來看,要得到真正的智慧不是從認識自己開始,乃是從敬畏 神開始。
2、『開端』不是指爬樓梯的第一步,而是講到敬畏 神是得智慧的「中心原則」,不只是第一步,也是最後一步。所以,當我們看到「開端」時,想到的不只是一開始才敬畏 神,而是在一生中不斷地敬畏 神。
3、有些人把「敬畏 神」之含意混淆了。因他們把敬畏 神當成懼怕 神。其實敬畏有五方面含意:
(1) 情感上的懼怕。
(2) 心思上的恐怕。
(3) 心靈上的敬畏。
(4) 行為上的敬虔。
(5) 宗教上的敬拜。
箴言書一章 7節所說的「敬畏」,是指在心靈上對 神尊敬之態度。
所以,不要把敬畏 神與懼怕 神混為一談。
4、出埃及記廿章20節:
『摩西對百姓說:不要懼怕;因為 神降臨是要試驗你們,叫你們時常敬畏祂,不致犯罪。』──
當時的背景是: 神降臨在西乃山時,透過摩西頒佈十誡給百姓,在西乃山上有閃電、烏雲、雷轟、角聲,百姓看了很懼怕。但摩西對百姓說:『不要懼怕,乃要敬畏』, 神的顯現固然會讓我們懼怕,但祂的目的是要我們時常敬畏祂,而不是懼怕祂。
5、另外,新約中記載,有一次彼得一夜沒打著魚,耶穌天亮時教他開到水深處下網捕魚,那時彼得心裡可能有這樣的想法:「論捕魚我是專家,論講道你是專家,不要撈過界,拜託!」但彼得表面上仍說:『但依從你的話,我就下網!』結果他們捕了滿網的魚,不但魚網差點破掉,船也差點沈下去。於是彼得馬上俯伏在耶穌腳前說:『主啊,離開我,我是個罪人。』這一個俯伏承認自己是罪人的動作,是一個「敬畏的態度」,是真正的敬畏。這樣的敬畏,使彼得在打到滿船的魚時,能撇下所有的,跟從了耶穌。所以,一個真正懂得敬畏 神的人,不但心裡尊敬 神,而且會有順服的行動。
當 神透過祂自己的工作,呼召同工們一起悔改在祂面前時,我們就發現勝過遲到的最好方法,不是罰錢,而是敬畏 神,一顆敬虔的心。如果我們有敬畏 神的心,就不會讓 神來等我們。 神給我們智慧,讓我們知道,敬畏 神的心是治療遲到最好的處方。
(二)尋求 神──
『我兒,你若領受我的言語,存記我的命令,側耳聽智慧,專心求聰明,呼求明哲,揚聲求聰明,尋找它,如尋找銀子,搜求它,如搜求隱藏的珍寶,你就明白敬畏耶和華,得以認識 神。』──箴二: 1- 5
1、「尋求」有兩個特質:一是「專心」尋求,一是「殷勤」尋求。
解經王子摩根說:「聖經從來不向一個懶惰的人說話。」一個懶惰的人不要想從 神那裡得著 神的智慧。為什麼我們不能夠專心、殷勤的求呢?因為我們不知道或是忽略了智慧的價值。我們會用很多的時間、力量去開採金礦、銀礦,為的是要得到有價值的東西,但卻不願專心殷勤去尋求比金銀更有價值的智慧。
我們是不是也看不出耶穌的價值,以致無法專心,懇切殷勤地來尋求祂?雅各書四章 2至 3節:『…你們得不著,是因為你們不求。你們求也得不著,是因為你們妄求。』又說:『你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神,主就必賜給他。』雅一: 5
讓我們一起專心、殷勤地求。
微僕 敏椿 撰文
111年10月21日清晨