～ 是否見牛未見羊 ～
【故事】
唸過【孟子】的人都知道，有一次孟子去見梁惠王，談話間看到有人牽了一頭去祭祀的牛，那頭牛也有第六感，一邊流淚，一邊發抖。梁惠王動了惻隱之心，吩咐臣子將那頭牛放了，但臣子認為祭天之禮不能廢，梁惠王說：「那還不簡單，換隻羊不就得了！」孟子冷眼旁觀對王說：「你這樣做，老百姓會說你吝嗇，不用牛而用便宜的羊來祭天。」王甚不悅，說：「豈有此理，明明是我看那頭牛太可憐，才同情牠的。」孟子反問：「那麼羊難道就不可憐了嗎？」這一下使梁惠王不知如何自圓其說。孟子又幫他解圍，說：「也不能怪你，因為你是看到了牛而沒有看到羊的原因啊！」梁惠王聽後佩服得五服投地，說：「我做的事，你問我原因，我答不出來，你又告訴我原因，正如我心中所想而講不清楚的，真了不起！」
【回應】
『原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。』──哥林多後書四章18節
這段故事，雖然在平常不太可能發生，然而仔細想想，我們很容易和梁惠王一樣，犯同樣的錯誤，每天忙來忙去，都是為了現實的問題，而到了退休才發現沒有甚麼值得回憶的成就，一切努力都在每天喫喝玩樂中消耗完了。同樣的，我們每天作一切決定時，往往也只是考慮到可見的部份、直接的後果，而不能看到未來或不易察覺的副作用。
保羅勉勵信徒說：『…我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。』（哥林多後書四章18節）這比孟子有更深一層的看見，孟子的羊和牛同樣重要，而保羅的『所不見的』遠比『所見的』重要。
因此作為一個平常人，也許只要注意「無遠慮必有近憂」、「積穀防饑」等觀念就可以了，可是作為基督徒則需要更進一步的，為了未來的榮耀，就輕看如今的苦楚，甚至放棄目前勞苦後應享受的權利，存心忍耐的繼續為主作工；為著天國，甘受世上的苦楚，成為別人眼中的傻瓜而並不以為意。
【默想】
求 神開我們的心眼，在日常生活中能看到一般人不易看到的「羊」，使我們行事待人不至於過份現實及勢利，更盼望 神能使我們看到那看不見的「永遠」，使我們不只為暫時的食物勞力，而能為永存的食物勞力。
微僕 敏椿 撰文
112年11月 3日清晨
