三、本書的背景：
（一）寫書的時地：
一般咸認約為主後57年，於馬其頓或哥林多寫成（即保羅第三次旅行佈道的末期（參 徒十八：22～二十一：17）；在本書寫後不久才再寫羅馬書的。
（二）寫書的對象：
1、保羅是寫給他在加拉太（今土耳其）建立的眾教會（加一：2）── 包括安提阿、以哥念、路司得和特庇，都是保羅第一次旅行佈道時建立的。
2、「加拉太」──
(1)按加拉太原是羅馬的一個行省，其居民原有一萬人。
(2)其意乃「高盧族地」，係位於小亞細亞的中部，是保羅第一次出門傳道的區域，其居民為一混種民族，高盧人的血統佔優勢，他們起初來自黑海北部，在主前三百年即已離開本土法國，而定居於此，以其族名稱之為「加拉太」。在保羅時代，其居民有猶太人、希利尼人、羅人、弗呂家、加帕多加等族，加拉太原是游牧民族，極重情感，性情活潑、浪漫，心思敏捷，最易受感動、常衝動、好爭鬥，慷慨性急而勇敢善變，易受迷惑，缺少恆久性，因此他們在宗教信仰上也是如此（參本書 一：6，三：1，五：7，四：13～17即可窺知。）保羅為傳福音給他們而得救，是在基督裡用福音真理生了他們（二：5，參 林前四：15，雅一：18、21），使他們獲得了新生命，成為神的兒女，在加拉太建立了眾教會（一：2～3）。
（三）寫書的動機（原因）：
1、保羅在加拉太的福音工作曾獲得極大的成功，有許多的外邦人歸信基督；然而在保羅離開加拉太不久，就有一班猶太教的師傅來到，他們堅決的主張外邦人定要遵守摩西的律法，強行割禮、謹守節期、傾向無用的小學，加拉太人受其攪擾，以致再受律法的壓制和束縛，不能再享受恩典的自由。
2、保羅聞之即寫此書，舉出他們嚴重的錯誤（愚昧），因為「割禮」或是猶太國籍者的必需品，卻並非「基督福音」的一部份，與一個人在基督裡的得救是毫不相關的；保羅提醒基督徒，救恩是神白白賜給一切相信基督的人，不須也不必靠人的努力去換取；在基督裡的人是自由的，靠聖靈憑愛心行事，不受律法的轄制，因為律法的基本精神就是『愛人如己』。
3、保羅並藉本書申明自己為基督使徒的職責。
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