聽道行道經歷 神

～ 聽道行道經歷  神(一) ～

經文：路得記一章16－17節，路加福音十五章11－32節

【前言】

整本聖經基本上可分作【話的記載】和【事的記載】。

當然，有些記載是【話中有事】或【事中有話】。但基本上還是可以分出主要是【話】或【事】。

茲分別引得一：16－17來看【話的記載】，引路十五：11－32來看【事的記載】。

一、話的記載

(一)聖經的例證：

『不要催我回去不跟隨妳。…除非死能使妳我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。』（得一：16－17）

得一：16－17屬於【話的記載】。對於聖經中的【話】，到底要怎麼來讀呢？基本上我們要問【八道問題】，最後要思考【如何應用】。茲說明如下：

1、誰說：

　 (1) 知道誰說話，可以幫助我們作抉擇。上帝或先知說的，我們要聽從；若是撒但或假先知說的，我們則要拒絕。

(2) 路得：拿俄米的媳婦。

得一：16－17這段話是拿俄米的媳婦路得說的。在婆媳總是不夠和諧的社會，作媳婦的路得為什麼對婆婆拿俄米說出這麼感人的話呢？

2、誰聽：

(1) 知道這話說給誰聽，可避免誤解誤用聖經，又可活學活用。

(2) 拿俄米：路得的婆婆

得一：16－17這段話是作媳婦的路得說給婆婆拿俄米聽的。拿俄米究竟如何對待媳婦路得，以致路得能對婆婆說出這麼感人的話呢？

3、場合：

(1) 知道這話是在什麼場合、什麼時機說的，有助於瞭解這話的意義。

(2) 得一：16－17這段話是在下列場合說的：

甲、婆婆清楚指出，跟她回伯利恆注定終生守寡。這事令她大為不忍。（一：10－13）。

乙、嫂嫂已經回她本國去了（一：14）。

丙、婆婆再次催她回去（一：15）。

　　在這樣的場合下，路得若返回摩押地，應該可以獲得大家的諒解。但她卻說出定意跟隨的話，可見跟隨婆婆的心是何等的堅定。

4、地點：

(1) 知道說話的地點，使我們對這段話會有深刻的認識。

(2) 得一：16－17這段話是在下列地點說的：由一： 6、19來看：

甲、地點離摩押地近：

因此路得返回摩押地容易。何況在摩押地有父母情、故鄉情、第二春的呼喚。

乙、離伯利恆遠：

伯利恆對路得而言是陌生地，去伯利恆代表割捨親情與愛情，又得獨立奉養婆婆，前途茫茫又艱辛。

5、上下文

(1) 知道上下文才不會斷章取義，誤解誤用聖經。

(2) 得一：16－17這段話的上文是（一：11－13；一：15）

甲、一：11－13：跟隨婆婆代表再婚變成不可能。

　  乙、一：15：嫂嫂已經回她本國去了，代表可以很快在新夫家中得平安。

丙、得一：16－17這段話的下文是（一：18－19）

一：18－19指出：『二人同行，來到伯利恆。』表示路得在一：16－17這段話不是嘴巴講講，而是身體力行。真的付代價跟隨婆婆，也跟隨婆婆的信仰。

微僕 敏椿 撰文

111年11月 6日清晨

～ 聽道行道經歷  神(二) ～

6、說話內容

(1) 設身處地去體會當時說者與聽眾的感受──

(2) 說者路得的感受──

信仰使她自願與婆婆同甘共苦，因此，她下定決心，雖前途茫茫又艱辛，卻定意跟隨。

(3) 聽者拿俄米的感受──

甲、深受感動，不再勸她（一：18）

乙、二人同行（一：19）：此後二人同心同行，拿俄米為路得日後的日子著想（參考三： 1）

7、前因

(1) 說這話的原因或動機，幫助我們瞭解說者的心情，把握這話的重要性。

(2) 由一： 4來看，路得說這話的原因：十年相處，感受到婆婆因信仰而對她疼愛有加，使她面對婆婆的信仰，願意接受；面對婆婆的苦難，願意分擔。

8、後果

(1) 包括當時與長遠的結果。幫助我們思想如何應用這段話。

(2) 當路得將一：16－17這話付諸行動，帶出五種結果：

甲、來到伯利恆（一：19）：

婦女們圍著拿俄米殷殷相慰，路得卻如孤雁。

乙、來到波阿斯田裡（二： 3）：

路得至麥田拾穗。

(3) 來到波阿斯麥堆（三： 7）：依律法向波阿斯求婚。

(4) 來到波阿斯家裡（四：13）：成為富少奶奶。

(5) 來到大衛家譜裡（四：21）：成為皇皇太上后。

「以上八點基本上是聽道，應用部分則是行道。聽道又行道，必對自己的觀念、言語、行為、對  神、對人、對事的心態上長大成熟而經歷  神是一位又真又活的  神」。

9、應用

(1) 照鏡

甲、以該段話為鑑戒，以求改進。

乙、在前途與信仰上，路得定意選擇信仰，我呢？若有那麼一天，為著信仰，我必須放下較高薪的工作而就較低薪的工作，我能像路得嗎？

(二)引例證對比──

1、以說者或聽者的角色來比對自己，以求改進。

2、說者路得：年輕，回摩押，易得第二春；婆婆又催她回娘家，前往伯利恆代表終身守寡（一：11－13），又得獨力奉養婆婆。路得說出得一：16－17的話，竟然必須付上這麼大的代價。若我面對一位有需要的人，為了幫助他，我也必須付上相當大的代價，我能像路得嗎？

3、聽者拿俄米：在苦難中一直不忍心媳婦陪她受苦。有那麼一天，如果我落在苦難中，有人願意陪我受苦，我是像拿俄米為人著想呢？還是為自己著想呢？

(三)先由近而遠──

思想該段話如何在自己、家人、教會兄姊身上應用：

1、自己：我若處在路得或拿俄米的景況，我如何回應？

我若處在路得的景況：像俄珥巴回故鄉？或回故鄉再嫁，也留婆婆同住？或付代價定意跟隨？

我若處在拿俄米的景況：帶二個媳婦返回伯利恆，並要她們出去工作養活她？或為她們前途著想？寧願自己受苦？

2、家人：若我的家人處在路得或拿俄米的景況，該如何回應？

3、教會兄姊：處在路得或拿俄米的景況，該輔導他們如何回應？

(四)從各方思考──

從觀念、言語、行為、對  神、對人、對事來思考真理的應用：

1、觀念：為人著想？為己著想？信仰重要？前途重要？

2、言語：對人發出恩言？怨言（苦難中容易彼此抱怨）？

3、行為：捨不得卻離去？定意跟隨？

4、對  神：愛  神勝過愛自己？

5、對人：愛人勝過愛自己？

6、對事：為著「對的事」付代價去完成？

微僕 敏椿 撰文

111年11月 7日清晨

～ 聽道行道經歷  神(三) ～

（以上是對「話」的簡易讀經法；以下是對「事」的簡易讀經法）

二、事的記載

(一)聖經的例證：路十五：11－32（對一件事，要思想六個問題）

1、何人

(1) 這件事有哪些角色？每個角色各有何特徵？由角色的認識，可助我們學習看人、認識人、學做人。

(2) 這件事有三個角色：

甲、父親：愛

乙、大兒子：自義

丙、小兒子：放蕩

2、何時（場合）

(1) 這件事發生的場合、背景：可幫助我們瞭解事件重點。

(2) 文士法利賽人批評耶穌接待罪人的場合（十五： 2）──

(3) 可見在這場合，主耶穌講這麼一件事，就是告訴我們：

父親代表天父；大兒子代表文士法利賽人；小兒子代表罪人。

3、何地

(1) 這件事發生在何處？

(2) 父親的家：父親歡迎小兒子回家；父親也歡迎大兒子回家。

4、何事

(1) 找出事件主題，再設身處地去思考各個角色的感受與反應。

(2) 主題：小兒子悔改回家。

甲、父親：為此歡喜快樂。因他認為小兒子死而復活、失而又得。

乙、大兒子：生氣而不肯回家。因他認為小兒子放蕩該死，財產既已花光，回頭太遲了。他又認為自己是家中真正有價值的人。可見大兒子雖在家裡，心中卻累積著一肚子氣，終於在父親歡迎小兒子回家的場合上爆發了。

丙、小兒子：在餓死邊緣，醒悟到自己的任意放蕩浪費貲財的罪有多重。因此只要父親收留，當個雇工也滿足。

5、為何（前因）

(1) 為什麼會發生這件事？

(2) 小兒子醒悟過來；以及父親的愛（愛傷害他的小兒子；愛肯回頭的人；愛活著又不犯罪的人）

6、後果

(1) 此事產生的影響及應吸取的教訓。

(2) 對「做錯事的人」應有的心態：

甲、父親：只要肯悔改，不再犯罪，就該快樂接納「回頭的人」。

乙、大兒子：即使悔改，也應處罰；甚至不准對方回頭。這種人一方面逼人於死地，一方面卻自以為義。

7、應用

(1) 照鏡

甲、以該件事為鑑戒，以求改進。

乙、此事件主旨：一個罪人悔改，天父為他大大歡喜（路十五： 7、10、23－24）。

我若是罪人，我悔改嗎？我看到罪人悔改，我大大歡喜嗎？

微僕 敏椿 撰文

111年11月 8日清晨

～ 聽道行道經歷  神(四) ～

(二)引例證對比

1、以說者或聽者的角色來比對自己，以求改進。

2、以小兒子為鑑戒：我是否有任意放蕩浪費貲財的罪？我是否有得罪  神又得罪人的罪？

3、以大兒子為鑑戒：我是否自以為義？總覺得自己最重要？總覺得別人沒用？是該死的人？

(三)先由近而遠

1、思想該件事如何在自己、家人、教會兄姊身上應用。

2、自己：

(1) 我若處在父親或小兒子或大兒子的景況，我如何回應？

(2) 我若處在父親的景況：像路加十五章那位父親歡迎浪子回家？或拒絕浪子回家？

(3) 我若處在小兒子的景況：像路加十五章那位小兒子醒悟回家？或因愛面子，寧可餓死，也不回家？

(4) 我若處在大兒子的景況：像路加十五章那位大兒子拒絕小兒子回家？自己也不肯回家？或像父親一樣，歡迎浪子回家？

　3、家人：家人處在父親或小兒子或大兒子的景況，該如何回應？

4、教會兄姊：處在父親或小兒子或大兒子的景況，該輔導他們如何回應？

(四)從各方思考

從觀念、言語、行為、對  神、對人、對事來思考真理的應用

1、觀念：我從這件事發現我有哪些觀念需要更新改變？從父親我發現我的「愛」觀對嗎？從大兒子我發現我自義嗎？

2、言語：從父親我發現我的言語有恩嗎？從大兒子我發現我有些言語自義又苛薄嗎？從小兒子我發現我有些放蕩情慾的言語嗎？

3、行為：從父親我發現我該學習饒恕嗎？從大兒子我發現我該改正自己的行為嗎？從小兒子我發現我該改正放縱情慾的行為嗎？

4、對  神：愛  神勝過愛自己？從大兒子和小兒子的表現，對照自己，我愛  神嗎？

5、對人：愛人勝過愛自己？從父親和大兒子的表現，對照自己，我愛人嗎？

7、對事：為著「對的事」付代價去完成？父親和小兒子，都為著「對的事」(一為歡迎浪子回頭；一為醒悟悔改）付代價去完成，我也肯為「對的事」付代價去完成嗎？

微僕 敏椿 撰文

111年11月 9日清晨