～ 彼此相愛新命令(一) ～
【前言】
耶穌在地上只用了三年半的時間傳道（【做事】），卻用了三十年的時間【做人】。想到有句話說：「做事容易，愛人好難」（「照顧社會弱勢容易，同工彼此相愛好難！」若果如此，那我們將受的虧損就太大太大了。耶穌說：『我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。』（約十三：34－35）
主特別指出這是一條『新命令』（就是永遠長新的命令）。為甚麼這命令是新的呢？這命令又是新到甚麼程度？基督徒又為甚麼要這新命令呢？求聖靈幫助我們一起來思想！
一、命令的來源是新的──『我賜給你們一條新命令』
整本聖經本來就可以用一個【愛】字來總括的。裡面講到 神怎樣愛人；人也應當怎樣愛 神；再者就是基督徒之間怎樣『彼此相愛』。既然『彼此相愛』本來就是一條舊命令，為甚麼主說這是一條新命令呢？主耶穌在這裡所說的『新』，從新約來看計有四字譯作『新』字：
(一)『是藉著祂給我們開了一條又新又活的路…』──來十：20
舊約的聖殿分為外院、聖所、至聖所，大祭司一年一次進入至聖所為人──如香的陳列、金燈台（代表【發光的生活】）。
我們今天所領受的新命令是從『祂』，我們的主耶穌親自命令的。
當耶穌為我們釘死在十字架上的時候：『殿裡的幔子從當中裂為兩半』（路二十三：45），就成為『一條又新又活的路』了。
今天，許多基督徒都只徘徊在外院，不肯進入聖所和至聖所，至為可惜！
(二)『沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。』──太九：16－17
這裡提到三個「新」字──新布、新酒、新皮袋。
1、新布：意指「未經磨細」，或說「未漂過」，就是「生布」的意思。
2、新酒新皮袋，各用了不同的「新」字：
(1) 新酒和舊酒的比較，只在於釀造的時間有差，但它裡面的質料卻完全相同。
(2) 新皮袋和舊皮袋，就不一樣了。因為舊的皮袋，乃是漸漸腐蝕變為陳舊的東西，不能再用，所以必須要換上新的。
約十三：34新命令的「新」和本處新皮袋的「新」是同一個字。換句話說：以前的命令已經陳舊而不合用了，現在需要一個新的命令，它是從裡到外都是新的，並不是舊皮袋改成的，更重要的是它的來源是新的，這命令的本源，是在那位為我們道成肉身、死而復活的主耶穌裡面，它不是由良心催促產生，不是由社會共識構成，也不是從舊約發展變來，乃是我們的主耶穌在逾越節晚餐後所親自頒佈的命令。
微僕 敏椿 撰文
111年11月11日清晨
～ 彼此相愛新命令(二) ～
二、命令的範圍是新的──『乃是叫你們彼此相愛』
主耶穌在世時，祂為了時代的需要，把舊約的十誡改成了二誡──「愛 神」和「愛人」（太二十二：37－39），其中第二條的『愛人如己』，範圍實在太大了。從人的角度來看，主耶穌知道這麼大的範圍個人是難以做到的，所以祂在將離開門徒的時候又體貼人，把範圍再縮小，由『愛人如己』成為『你們要彼此相愛』。祂知道，除非弟兄姊妹們能夠先『彼此相愛』，否則永遠不可能愛人如己。
成立真善美協會二十多年來，不可諱言的始終仍有一個軟弱，就是同（志）工要【真實的彼此相愛】好難、好難，聖經的提醒不是不知道，就是做不到。主耶穌要我們對弟兄姊妹的『彼此相愛』，就如同對「自己家人」一樣的去愛。為此，聖經稱教會為『 神的家』（提前三：15）；稱信徒為『 神家裡的人』（弗二：19）。我們既是自己家裡的人，那麼有甚麼事情不能直言無諱呢？有甚麼事情不能體貼和饒恕呢？保羅說：『你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受欺呢？為甚麼不情願喫虧呢？』（林前六： 7）主耶穌更警告說：『你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。』（太六：15）相反的，經上也有應許說：『…我們若彼此相愛， 神就住在我們裡面，愛衪的心在我們裡面得以完全了。』（約壹四：12）
在這末世的時候，的確有不少基督徒知道相愛，但千萬別把『彼此』二字忽略了，不要只要求別人，不是只有別人的錯，求 神讓我們都被聖靈光照自己。主耶穌最知道我們的光景，所以祂沒有叫我們『只要有愛心 』，乃是叫我們『彼此相愛』。換言之，愛是雙方面的，我們不要老覺得教（協）會、或弟兄姊妹的愛心不夠，我們要問自己：「我為他們做過多少事？擺上多少禱告？費過多少時間？幫過多少忙？解決過多少事情？甚至流過多少眼淚？」若說沒有，求主憐憫我們，就看別人比自己強吧，叫我們在『彼此相愛』的命令上，能常以為虧欠！
微僕 敏椿 撰文
111年11月12日清晨
～ 彼此相愛新命令(三) ～
三、命令的要求是新的──『我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。』
我們已經知道，為什麼要彼此相愛，因為這是主的命令；也知道因著弟兄姊妹是「自己人」；我們更了解，我們相愛，是因為主先愛我們，所以，我們應當彼此相愛。「愛」必須要付諸行動，但也要注意「動機」，我們一方面要效法主愛我們的動作，但更要明白我們應有的「存心」，經上說：『主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。』（約壹三：16）
各位同（志）工：如果「愛」的動機不純正，即便我們投入很多的服事，那也不過只是虛假的愛了。在這末世，來自四面八方的資訊，使我們所聽見、看見、接觸的，似乎都充滿著虛假──貧窮的假充富足；愚昧的假充智慧；詭詐的假充正直；作惡的假充善良；甚至連人的面貌、形態，也都趨尚於假，例如：假頭髮、假眼睫、假鼻子、假面皮、假胸、假臀…等，因此，許多的虛情假義、假話、假動作，由裡到外，一切都能假，社會的「假」風也吹到教會：信徒虛假，長執弄假，就連牧者也會裝假。
主對我們愛的要求是新的，就是要我們『真實』，經上說：『我們也知道， 神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。』──約壹五：20
四、命令的結果是新的──『眾人因此就認出你們是我的門徒了』
『彼此相愛』，乃是基督徒的一個標誌。也就是說，基督徒若是沒有彼此相愛，那就與外邦人沒有分別了，因為他在人面前沒有見證（死而復活的經歷），一個沒有見證的基督徒又怎能領人歸主呢？我們進入監所探訪、投入老人關懷、接觸單親家庭、照顧弱勢族群…，若是失去了彼此相愛的見證，那就不過只是鳴的鑼、響的鈸，光有聲音，卻不知道意義，就沒有一點價值了。
老約翰寫給「非拉（意為愛）鐵非（意為弟兄）」教會的信中說到：
『我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。』（啟三： 8）
根據原文，我們很清楚的知道：主給「弟兄相愛」的教會，開了無人能關的門──傳道的門。所以，教（協）會的興旺和廣傳福音的果效，關鍵乃在於弟兄姊妹、眾同（志）工是否真實的『彼此相愛』上面。
許多人誤以為「愛」只是內心的感覺，忽略了「愛」其實是需要行動的；沒有行動的愛，是不完全的愛。義大利有句格言：「愛比千把火炬更熱！」愛既需要發揮，就必產生結果，人就很自然的被吸引到主面前來。約翰說：『從來沒有人見過 神，我們若彼此相愛， 神就住在我們裡面。』（約壹四：12）
真善美協會成立的宗旨（看見）就是：【哪裡肯真心付出愛，那裡就有真善美】。
【結論】
願主特別憐憫真善美協會的每一個單位、職員、同工、志工，叫我們都明白這新命令的重要。別忘了，唯有當我們能真實的彼此相愛，我們才能有效的為主作見證！
微僕 敏椿 撰文
111年11月13日清晨
10
