神的創造看靈程

～   神的創造看靈程(一) ～

經文：創世記第一章全

【前言】

創世記第一章是講【  神的創造】，或許我們從小對  神六日的創造就已十分的清楚，然而你是否注意到這六天的創造，其實正代表著基督徒的靈命路程呢？

神感動微僕要以【  神的創造看靈程】這個題目來分享。

一、創造的意義：（創一： 1）

(一)『創造』一字，原文有二意──

1、「巴拉（Bara）」：乃「無中生有」之意，在創世記第一章用字中，僅在講『天地』（ 1節）、『魚鳥』（21節）、及『人類』（27節）的創造時用此字。

2、「呀沙」：乃「原有改造」之意，例： 7、16、25節等所用。

(二)『起初，  神創造天地。』──（ 1節）

1、『起初』──與『太初』（約一： 1）不同；『起初』是時間的起頭，『太初』是在沒有時間之先。「  神」是在沒有時間之先已經存在，因  神是永存的，無所謂時間。宇宙「萬物」是在時間起頭才有，「時間」也是因有萬物才有意義的。

★中國古書云：「太初是氣之始，而清氣為天、濁氣為地，氣之始即為天地之始。」而且『太初』的「太」字，乃大多一“、”，“、”即古之「主」字；「初」字右從「刀」、左從「衣」。總之，『太初』二字之意即為：大主宰始造天地，如刀裁衣一般──衣服必剪裁而後能成，天地必創造而後能有。

2、『  神』──為宇宙的主宰。

3、『創造』──乃  神的法則。

4、『天地』──指空間的形成。

(三)『地是空虛混沌、淵面黑暗』──（ 2節）

1、『地』──指「現在的世界」。就著「世界」的形成來說，共有四次的創（改）造：

(1)原造的世界──乃光明的世界（參賽四十五：18『…並非使地荒涼』可知）。

(2)敗壞的世界──乃因著天使長「撒但（魔鬼）」的墮落敗壞，經  神審判後的結果（賽十四： 9－14，結二十八：12－15，耶四：23、26 ）。因此經上又稱魔鬼為：

『管轄這幽暗世界的』──弗六：12

『空中掌權者的首領』──弗二： 2

(3)現今的世界──乃  神「再造」後的世界。

(4)將來的天地──指『新天新地』（啟二十一： 1）。

2、『地“是”空虛混沌，淵面黑暗』，應譯為『地“變為”空虛混沌，淵面黑暗』，就是說  神原造的天地，經過了魔鬼的破壞，變成了以下的光景：

(1)空虛──內中無有。

(2)混沌──糢糊不清。

(3)黑暗──沒有亮光。

★就著基督徒未信主前的光景亦是如此（今日世人的寫照）：

(1)空虛（內中無有）──世人都是空虛的，裡面沒有  神、沒有良善，…；今人所有的都是外面的──金錢、學問、地位、健康、…等，都是虛空的！

(2)混沌（糢糊不清）──是表明顛倒，經上說：

『禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。』──賽五：20

信主耶穌本應是最喜樂、最榮耀的事，世人卻以為是痛苦、是羞辱的事；反之，犯罪原是最痛苦、最羞辱的事，今人卻以為是快樂、體面的事。

(3)黑暗（沒有亮光）──表明罪惡，世人因內心空虛、思想顛倒，結局當然是犯出各種的罪來。

微僕 敏椿 撰文

111年 1月25日清晨

～   神的創造看靈程(二) ～

經文：創世記第一章全

二、創造的方法：（創一： 2－ 3、7、16、21、25節）

『  神的靈運行在水面上。  神說：要有…』──

(一)『  神的靈運行在水面上』──表示  神要「恢復」這敗壞的世界，因為祂既是『創始』的  神、也必負責『成終』（來十二： 2），祂是首也是末（啟二十一： 6）。

(二)在此看見  神恢復的方法和步驟，乃──

1、先藉著【  神的靈】：

敗壞的世界，撒但掌權；  神要恢復的世界，自是  神的靈先發動。

2、繼靠著【  神的話】：

(1)這是  神的權柄──

『  神說…』──這是每日工作的起頭，必須有『  神說』，繼之才有被造物的出現。

(2)這是  神的能力──

『事就這樣成了。』──創一： 7、11、15、24

『  祂說有，就有，命立，就立。』──詩三十三： 6、 9（路一：37）

3、後賴著【  神的手】：

『  神就造出…』──創一： 7

(三)基督徒蒙恩的情形也是一樣，經上說：

『人若不是從水和聖靈生的，就不能進  神的國。』──約三： 5

1、『水』，是指「主的道」。彼得說：

『你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著  神活潑常存的道。』──彼前一：23（另參弗五：26）

2、主耶穌是以「水比道」，以「風比聖靈」（約三： 8，結三十七： 9－10）。許多人愛說「風水」，看哪！這裡確有好風水──  神的靈（風）和  神的話（水）怎樣使光從黑暗裡照出來，願同樣的也能光照世人！

三、創造的法則：

(一)『分（開、為、別）』──創一： 4、 6、 7、 14、18

(二)『各從其類』──創一：11、12、21、24、25

神再造的世界，與敗壞的世界有明顯的區別，表示屬  神的與屬撒但的一定有一個界線。

『你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。』──耶十五：19

四、創造的果效：

(一)  神看著是好的──創一： 4、 9、12、17、18、21、25

這是  神前五天的創造，  神自己看為是好的。

(二)  神看著一切所造的都甚好──創一：31

這是第六天造了人以後，  神心意中的評價──『甚好』。可見人是  神所最愛、最寶貝的受造物！

這個說法不同於前五天其他萬物被造時，  神說的『  神看著是好的』。這就看見受造的「人」在  神心目中的地位，因為惟有人是  神按著自己的形像和樣式造的。而自從人類犯罪、離開了  神後，  神卻因著愛人，就自己來救人，一直救到今天，祂的恩典都沒有收回。我們若從整個  神的救恩層面來看，至少應明白以下三點  神的心意：

1、【  神看重人】──請參（詩八： 4，伯七：17，傳三：11）

2、【  神尋找人】──『你在哪裡？』（創三： 9，四： 9，十八： 9）

3、【  神造就人】──請參（弗二： 8－10）

微僕 敏椿 撰文

111年 1月26日清晨

～   神的創造看靈程(三) ～

經文：創世記第一章全

五、創造及靈程：

(一)第一日（分光暗）：代表【重生──接受基督】（創一： 3－ 5節）

1、『  神看光是好的』──

(1)說明  神喜歡的是甚麼事？就是一切光明的事。  神最先要有的是光，因  神的本性就是「光」（約一： 9，約壹一： 5）

(2)  神也使一切屬祂的人，成為『光明的子女』（弗五： 7－ 8）。

2、『就把光暗分開』──

(1)  神不喜歡『混沌』，祂要把屬祂的與屬魔鬼的分開，一切屬光明的與屬黑暗的分開。

(2)蒙恩的基督徒，也要從一切屬世界黑暗的行事中分別出來。聖靈在人身上第一件要作的事就是「光照」，第一件要除去的就是「罪惡」。

(二)第二日（分上下）：代表【分別──奉獻基督】（創一： 6－ 8節）

1、『  神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。  神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。』──

「天」分為三層：

(1)第一層天：即大氣之天（『  神稱空氣為天』），即我們所見的天；是【屬物質的天】。

(2)第二層天：即『空中』，在  神所住的天以下，是現今魔鬼所在的天；是【屬靈界的天】。

(3)第三層天：【  神所在的天】（『天和天上的天』──申十：14，王上八：27，代下二： 6、六：10，尼九： 6），就是『高過諸天』（來七：26）的第三層天（林後十二： 2）。

2、一個人重生後，就應當有【分別】的見證，請看林後六：14－七： 1（經文略）──交通於後：

(1)【活法】的不同──信的和不信的不相配。

(2)【作法】的不同──義的和不義的不相交。

(3)【想法】的不同──光明和黑暗的不相通。

(4)【說法】的不同──基督和彼列（撒但）的不相和。

(5)【看法】的不同──信主和不信主不相干。

(6)【拜法】的不同──  神的殿和偶像不相同。

3、「分別」尚有另一個更深的意思，就是【完全歸主（奉獻）】，保羅在羅馬書六章論到基督徒前後的分別，應當如死復生，接著就說『奉獻』 ：

『你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，…現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。』──羅六：19

☆【分別】與【奉獻】猶如「出埃及」與「進迦南」，若僅僅出埃及未進迦南，這不是  神召我們出埃及的目的。一個人得救了，卻不能過得勝的生活，這絕不是  神召我們的目的。  神召我們是要我們『以至於成聖』。

(三)第三日（分水陸）：代表【結果子──活出基督】（創一： 9－13）

1、『  神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來…』──（ 9節）

(1)前兩天的工作都是在地面以上的，現在開始在混沌黑暗的「地面上」作分開的工作；於是  神分出了「水」和「陸」。

(2)『天下的水要聚在一處，使旱地露出來』──這句話不是說全世界只能在一處有水，乃是說到天下的水必與水相聚，而不再與地混沌，使旱地露出來之意。

2、『  神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木』（11節）

先分別而後結果子──地必須先從混沌的淵面中露出來，  神才使它發生青草、蔬菜、樹木、和各樣果實。

3、一個人重生後，「分別」的見證就是「結果子」：

(1)為甚麼要結果子？因為我們若結果子：

甲、  神得榮耀──

『你們多結果子，我父就因此得榮耀』──約十五： 8節上

注意！看果就識樹。我若不結果子或結不好的果子，這必會使  神蒙羞啊！

乙、是主門徒──

『你們也就是我的門徒了』──約十五： 8節下

五旬節以後的彼得、約翰，人家『認明他們是跟過耶穌的』（徒四：13），這是他們果子的見證，今天人家常常認識我們是公司的經理、學校的老師、企業的主管…等等，人家就是不認識我們是「基督徒」！豈不怪哉？

(2)結甚麼果子（或說「在何事上結果子？」）：  

甲、悔改的果子──

『你們要結出果子來，與悔改的心相稱。』──太三： 8

乙、光明的果子──

『光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。』──弗五： 9

丙、仁義的果子──

『靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與  神。』─腓一：11

丁、善行的果子──

『好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道  神』──西一：10

戊、聖靈的果子──

『聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制…』──加五：22－23

己、成聖的果子──

『但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了  神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。』──羅六：22

庚、嘴唇的果子──

『我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給  神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。』──來十三：15

辛、福音的果子──約十五： 1－ 8（經文略）

微僕 敏椿 撰文

111年 1月27日清晨

～   神的創造看靈程(四) ～

經文：創世記第一章全

(四)第四天（分佈三光）：代表【發光──見證基督】（創一：14－19）

1、第四天中，  神重新設置三光（日、月、星）的位置和功用，把它們擺列在空中，使它們照著  神的定規來運行、來盡功用。

2、『發光在天空，普照在地上』──代表「光」所在的位置是「高處」；而且離地越高、照得越遠。

3、三光的預表：

(1)日光──預表「基督」（瑪四： 2）

(2)月光──預表「教會」，原因：

甲、月是漸漸圓滿的──教會是漸漸長大的（不是東拉一人西湊一人）～

『主將得救的人天天加給他們。』──徒二：47

乙、月是向地球發光，但不屬地球──教會是向世界發光，但不屬世界～

『他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。』──約十七：16

丙、月自己無光，乃反射太陽的光──教會自己無光，乃反照基督的光～

『興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。』─賽六十： 1

丁、月蝕乃地球走到太陽中間，把太陽光遮蔽了（地球影子在月亮上）～

──教會不發光亦是如此，乃世界走到主耶穌與教會之間。

『所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。』──啟二： 5

(3)星光──預表「聖徒」（但十二： 3，林前十五：41）

眾星排列在高空中，地位非常的高，我們乃「  神的兒子」！你看我們的地位高不高？

4、重生的基督徒，也要保持「離地」、「屬天」的地位，就能發光。  

(1)主耶穌說：

『你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。』──太五：16

(2)保羅也說：

『凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作  神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來…』──腓二：14－16

(五)第五日（造魚鳥）：代表【長進──豐滿基督】（創一：20－23節）

1、『  神說：…，  神就造出大魚…，又造出各樣飛鳥…。  神就賜福給這一切』──

(1)此處的『造』，是「無中生有」之意，是  神造出的大魚、飛鳥。

(2)本章首次出現  神的『賜福』，  神不能賜福給那些無生命的東西，所以有了動物後  神才『賜福』。

2、基督徒重生後，理當有「更豐盛生命」的流露；就好像「鳥」的務高、「魚」的喜潔一般，這樣就能蒙  神的賜福。

(1)美國的安列先生在牯嶺講「鳥的種類及性格」時，有句警言：「鳥雖然覓食在地上，但等覓到後，立刻上翔，不再遲留。而基督徒亦應隨時思念上面的事，不再以地上的事為念。」──（參西三： 2，腓三：19）

(2)印度的聖達爾先生說：「活魚泳在鹹海水裡，仍生動活躍，並且牠的皮肉，也無絲毫鹹味，假若有皮肉已鹹的，就鐵定是已喪失生命的。」──

★所以，基督徒處在這彎曲悖謬、邪惡淫亂的世代中，不但要活著，而且要活著有屬天的品味、有聖潔的見證；換句話說，就是不但要『有生命』，而且要『有更豐盛的生命』。

★多少基督徒，雖然得了重生，但生命不豐盛，讀經無亮光、禱告乏興趣，就是沒有屬靈的胃口；只能勉強的在主日來聽一場道，他的靈生命就只建立在這場道上。都知道要傳福音，就是沒有去傳；都曉得要服事教會，就是還沒投入…，這些都是軟弱基督徒的光景。

3、如何得更豐盛的生命呢？

我們得生命，既是藉著『  神的靈』和『  神的話』，故要得更豐盛的生命，當然也是從『靈』和『道』著手，經上有一些勸勉：

『當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡』──西三：16

『要被聖靈充滿』──弗五：18

『…就得與  神的性情有分（指重生）。…你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；…知識；…節制；…忍耐；…虔敬；…愛弟兄的心；…愛眾人的心。』──彼後一： 4－ 7

微僕 敏椿 撰文

111年 1月28日清晨

～   神的創造看靈程(五) ～

經文：創世記第一章全

(六)第六日（造動物及人）：代表【尊貴──完全基督】（創一：24－31）

1、『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』──

在此可知，人類受造所蒙  神的恩特別的多：

(1)是因著  神的需要而造──

『我們要…』──

(2)是照  神的形像（榮耀）和樣式而造──林前十一： 7，雅三： 9

(3)有  神的靈(魂)在人裡面──創二： 7

(4)人與  神能有交通──

『又對他們說：…』──創一：28

(5)所得的福氣特別多──在萬物造齊後，人才被造，人可以享用萬物。

(6)有最大的權柄和智慧──使人有管理全地（海、陸、空）的大權。

2、『…我將遍地上一切…菜蔬…果子全賜給你們作食物…』──

神不但造了人，還預備、供應人一切的需要。

3、重生的基督徒，其靈性應該長到【像主】的地步：

【像主】乃基督徒靈命的最高峰，也是  神救人最高的目的。

『因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣』─羅八：29

【結論】

我們藉創世記第一章講【  神的創造】，  神用六天的造物，為著是要向「人」效力，顯明  神創造中最大的心意。也藉著這六天的創造，可以預表【基督徒蒙恩的歷程】──

(一)第一日先造光──人得重生，也必定是先蒙  神光照，看見自己的罪。

(二)第二日分上下天地──人得聖靈光照後，心中即不再混沌、黑暗，而能知罪離罪，過分別為聖的生活。

(三)第三日地上發生有生命的植物和花果──基督徒既知罪離罪過分別為聖的生活，就當結出果子來，既能與悔改的心相稱，又能榮耀  神。

(四)第四日分佈三光普照地上──基督徒當為  神發光，見證  神的榮耀。

(五)第五日造魚鳥──基督徒的生命要長進，要活出更豐盛的生命。

(六)第六日照  神的形像造人──有豐盛生命的基督徒，就能完全顯出  神的榮耀，和各種屬靈的美德，活著像  神。

人有  神完全的生命，  神又將全地交在人的手中，人就有能力掌管治理了。

巴不得我們每一位  神的兒女，都能看重自己在  神面前的地位，竭力奔跑那擺在我們前面的路程(天路)！

微僕 敏椿 撰文

111年 1月29日清晨