～ 不義管家的教訓(一) ～
讀經：路加福音十六章 1－13節
【前言】
這一段聖經，可以分作二部份：第一部份：「比喻本身」（十六： 1－ 8上）；第二部份：「比喻所帶出來的教訓」（十六： 8下－13），首先我們來看「比喻本身」。
一、管家的比喻：路十六： 1－ 8上
在路十六： 1－ 8上，有幾件事值得我們注意：
(一)管家的身份──
「管家」這個字有幾方面的意義：
1、可指一個城市的銀庫主管（羅十六：24）。
2、也可指一個有錢人家中的「總管」，負有照顧及管理其他僕人的責任（路十二：42） 。
3、在本段，則指一個富翁財產的管理人。從 5－ 7節，我們可以看出，他擁有代表主人處理財產的權柄。
(二)管家所犯的罪──
在路十六： 1下指出：有人向他主人告他『浪費主人的財物』。從 2節主人要把這管家辭掉，及第 3節，這管家嚴肅考慮將來的生活，可以看出這管家的罪名是成立的。
(三)管家的窘境──
在路十六： 2，主人要管家把『所經營的交待清楚』，並且要把這帳簿交出來，這管家面臨失業。
失業後，將來的日子怎麼過呢？他想了兩條路：
1、鋤地：「以勞力為生」，但卻無力。
2、討飯：卻又怕羞。怎麼辦呢？他實在陷入窘境。
(四)管家的聰明──
在路十六： 4，這位管家好像忽然想到一個好辦法，他說：「我知道怎麼做了！」在這裡有個背景：管家要把帳目交待清楚，並且繳出帳簿後，才算是被辭退。
因此這個管家就抓住他被辭退前夕，還可以行使管家職權的最後機會，進行為自己「將來的出路」作妥善安排的計劃，這計劃記在路十六： 5－ 7，──他將欠一百簍油的，減為五十；欠一百石麥子的，減為八十。好叫這些受惠的人，心存感激，將來可以接他到家裡去。
(五)主人的稱讚──
第 8節，主人就誇獎這不義的管家作事聰明。
到底他的「聰明」在哪裡呢？
1、第一，這「聰明」在於他偷取主人的東西，作為自己日後生活的本錢，所以這聰明是指「他很會為日後打算。」
2、這種偷取主人財物的行為具有下列幾樣特徵：
(1) 合法──
因為他尚未被解雇，他是以管家的身份叫債戶改寫債單的，這在當時是合法的。
(2) 公義──
管家叫債戶所更改的帳單，是合乎公義的。因為當時在埃及，油的利息是百分之百（所以路十六： 6，債戶本只欠五十簍油，而另五十簍是高利貸的利息）；麥子的利息是百分之二十五（所以十六： 7債戶原来所欠的麥子是八十石，利息二十石）。因此管家要他們重寫的欠單，乃是將利息部份扣除，僅將本金的數目寫下來，這樣就做到了猶太人【借貸不取利息】的律法的要求，是公義的。
(3) 好事──
管家所做的，也叫主人獲得了【敬虔遵守律法，不索取利息】的美名。
(4) 主人無法追究──主人若要追究：
第一：等於宣告自己是放高利貸的人，會為猶太人所唾棄；
第二：主人會因缺乏證據而無法控告管家，因為在路十六： 5欠債的人是一個一個來見管家的，而猶太人的律法規定，控告案要成立，至少需要二位見證人。在這段聖經的案件，正好是管家和客戶二人，這二人會出面見證自己的罪嗎？
因此主人稱讚這不義的管家做事聰明：就是聰明在利用主人的財產為日後的生活做安排，又做得令主人抓不到把柄，反還為主人贏得好名聲。
微僕 敏椿 撰文
111年 7月26日清晨
～ 不義管家的教訓(二) ～
讀經：路加福音十六章 1－13節
二、比喻的教訓：
我們看完 1－ 8上的比喻之後，接著來看這比喻所要告訴我們的教訓：
(一)要效法管家的聰明──（ 8下）
1、『今世之子』指屬世的人，好像這位管家。他的聰明：在危急關頭（被辭職，又想不出來將來怎麼辦），知道怎麼做及如何去做，並且果斷的付諸行動。
2、『光明之子』是指基督徒。基督徒要學習的就是：主就要來了，而自己的家人、至親好友，卻還有那麼多人未信主，將來我要如何見主的面呢？有了這點體認，進一步就是要思想如何向他們傳福音，並且果斷的付諸行動，這就是主耶穌在 8下的意思，也就是我們要做事聰明的意思。
(二)要善用錢財──（ 9節）
這個不義的管家，還有一個值得學習的地方，那就是「他會用錢」，他把錢用在結交朋友，等到他被辭退的時候，朋友可以接他到他們家裡供養。當然，這個管家亂用主人的錢是不對的，所以大標題稱他是「不義的管家」。但他會使用錢財，結交朋友，為將來打算，這一點是我們要思考、學習的。
主耶穌在 9節指出：
『我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。』──
1、『永存的帳幕』指天上永遠的家鄉。
2、『朋友』可以指那些經濟上有缺乏的人。
3、『不義的錢財』則指地上的財富，和天上的財富作對比。因此第 9節，主耶穌勸我們在地上的時候，要為將來進入天上的家鄉打算，具體的做法是：使用地上的財富，幫助那些真正有需要的弟兄姊妹，那麼，將來等到你要回天上永恆的家鄉的時候，那些曾經得到幫助的人，將在天父面前作證：證明你實在是看見他們餓了，給他們吃；渴了，給他們喝；赤身露體給他們穿的人；不但如此，他們更列隊歡迎你回到天家。
三、作忠心管家：（10－12節）
這個管家的不義，在12節主耶穌就指出來了：他在別人的東西上不忠心，他浪費主人的財物（ 1節），在 5－ 7節他又讓主人蒙受重大的損失；而他的不義，基本上是沒有忠心管理主人託他管理的財物。他叫欠一百簍油的寫五十，他的有心並不是要使主人贏得放貸不取利的美名，他如此做，乃是要為著自己將來的日子作打算，把主人託管的財物私用，這是他的不義。
在10－12節主教訓我們，今生我們在世上有什麼財富，我們的身份其實只是管家，「 神」才是這些財富的真正主人。約伯曾說：
『我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。』──伯一：21
約伯承認他空手來到世上，將來也必空手回去。因此在世期間，若有什麼，那都是 神的賞賜，他承認財富的主人是 神，人只不過是 神財富的管家。因此：
(一)不可以浪費主人的財富。
(二)更不可以把 神託我們管理的財富，照自己的意思，隨便花用。
如果這樣，我們就成了不義的管家。今生對 神所託管的錢財若不忠心，那麼，來生 神必不把更重的託付交給我們。路加十九章，那個一錠銀子賺十錠的，可以有權柄管十座城；一錠銀子賺五錠的，可以有權柄管五座城；一錠原封不動的，則被定為又惡又懶的僕人。正是說明在小事上不義、在錢財不忠心的悲慘結局。
這是我們從這不義的管家要受警惕的。
四、專一事奉神：
怎樣才能在 神託付給我們的錢財、恩賜及時間上作一個忠心的管家呢？在第13節，主耶穌以錢財的管家為例，告訴我們要專一事奉 神，這樣，我們才能在錢財、恩賜及時間上善盡管家的職責；照著 神的心意來使用他所交託我們保管的錢財、恩賜及時間，使 神的名得榮耀。
願不義管家的比喻，使我們學到的是儆醒、忠心，使我們棄絕的是不義，好叫我們成為一個忠心的管家。
微僕 敏椿 撰文
111年 7月27日清晨
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