～ 善用今生盼來生(一) ～
經文：哥林多後書四章16節～五章10節
【前言】
11月以來，一連分享了「基督徒真實看見」、「在主裡四個看見」、「當回應三種呼聲」、「做比這更大的事」、以及「蒙 神引領的約瑟」等，實在有個心願，就是要與大家互勉「善用今生盼來生」──今天不做，明天一定會後悔！
我們基督徒從聖經的觀點來看，至少告訴我們，人在暗中所行的終必顯露出來，人所以為的天衣無縫，其實是最大的謊言。聖經提醒我們，人總要根據自己的言行向 神交帳！這是今天我們必須都要正視、重視的問題，也就是保羅對哥林多基督徒的警告：
『我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。』（林後五：10）換句話說：我們應該善用今生，盼望來生。
從哥林多後書四章16節～五章10節，我們看到保羅對「今生」與「來生」作了相當清楚的表明──今生是暫時的，我們的身體都會毀壞；但是來生是永遠的，是 神的兒女都將擁有一個永不朽壞、永不衰殘的身體。這是保羅的體會，也是他信心的盼望。在這短短的十三節經文裡，保羅用了五個動詞勉勵基督徒，非常明顯的他把人生的重心放在「盼望來生」這個目標上。
根據保羅在本段所用的五個動詞：【我們知道】（林後五： 1）、【我們歎息】（林後五： 2、 4）、【我們行事】（林後五： 7）、【我們立志】（林後五： 7）及【我們顯露】（林後五：10），以下我要從三個角度來思想當如何「善用今生盼來生」──「要渴慕永存的福份」、「要憑著信心來生活」、「要立志得主的喜悅」。
一、渴慕永存的福份──正確的認識
林後五： 1－ 2節，保羅在此說：【我們…知道】，知道就是認識、有知識。這包括對 神、對人二方面的認識，而這二方面又是互相有關連的。『認識你獨一的真 神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。』──約十七： 3
我們該「知道」什麼？從本段經文及事實上的體認：「今生」，再怎麼的輝煌燦爛，它永遠都是個患難悲慘的人生；「來生」，則是完全的榮耀與永存的福份。
在本段經文中，保羅用了七對彼此相對的詞彙：【帳棚與房屋】；【拆毀與永存】；【赤身與穿上】；【眼見與信心】；【相離與同住】；【善與惡】；以及【喪膽與無懼】。這些相對的詞句表明出，今生與來生是相對的，也就是我們都可以從生活中體驗出來的經歷。
保羅又在林後五： 2、 4節用了【我們歎息】這第二個動詞。提醒我們：今生帶給我們許多的假象，以致世人容易受騙、受矇蔽，並且使自己安眠在一個錯誤的認知上，以為我們得著了世界的東西，就是我們人生的價值。保羅認為單單體會出今生的空虛與苦難還不夠，他提醒基督徒必須看見來生的榮耀與幸福。
微僕 敏椿 撰文
110年11月24日清晨
～ 善用今生盼來生(二) ～
經文：哥林多後書四章16節～五章10節
我們先來看看「渴慕永存的福份」──對來生正確的認識，即「得榮耀之身體的福份」。
一、得永存榮耀的身體──
林後四：16－17節，什麼是促使我們盼望來生的動機呢？
1、空虛捆綁的人生：
保羅說：『我們在這帳棚裡歎息勞苦…』（林後五： 4），是指人的身體，它是短暫、易碎的，就如同帳棚一樣會舊、會破、會碎的，而且是隨時可以拆除的。今生是一個如此的人生，我們花了一生的努力，得到的卻是什麼都帶不走，所以保羅說：『我們歎息』。
我舉兩個實例說明自己很深的體認，86年 8月「戴安娜王妃」因車禍去世時，全世界的人都為其惋息也歎息。她是世人心目中的偶像，似乎擁有世人今生所渴望得著的一切，包括美貌、榮華、富貴與地位；這樣的一位王妃卻過著被丈夫棄絕，被情慾、金錢與名譽捆綁的生活。
幾天之後，「德雷莎修女」也過世了，這世界的人也同樣的追念她，不過盛況比不上戴安娜，更應該說是差了許多，但是這樣一位有 神兒子生命的使女，在地上她可以說是一無所有（只留下三件衣裳和一本聖經），但卻可以過著照顧一群被世人棄絕、被貧困捆綁的人的生活。
這二位婦女在今生過的是完全不同的生活樣式，但卻決定了來生也是迥然不同的結果。
2、永遠榮耀的身體：
『祂又賜給我們聖靈作憑據。』──林後五： 5
『憑據』就像是買房子時所預付的訂金。聖靈已經為我們將來所要得到榮耀的身體先付了保證金。等到今生結束後，聖靈保證我們在進入來生的那時刻，可以從 神那裡得到一個永不朽壞的身體，您相信這個福份嗎？
(二)渴慕永遠的榮耀──
『要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。』──林後四：17
『為此，培植我們的就是 神。』──林後五： 5
神為我們『成就』，也『培植』我們去享受永世 神永遠的榮耀。
在今生，許多基督徒因著耶穌的緣故，受捆綁、受逼迫，人待他們『如將宰的羊』，這是活出基督的見證，也是主所預定的；但在來生，主將他們都帶進和平的天國，將錦衣賜給他們，以榮耀的冠冕妝飾他們，並以歡樂的心情迎接他們。
二、憑著信心來生活──靈裡的看見
『因為我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。』──林後五： 7
在這裡保羅用了第三個動詞──【我們行事】來勉勵我們，如何憑著信心過一個盼望來生的生活。什麼是信心？『信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。』──來十一： 1
信心與『所望之事』及『未見之事』有關連，其中連接的關係，就是『望』與『見』二字。我們從二個角度來思想：
(一)把信心當作眼睛去看──
信心能看到肉眼所看不到的（信心＝眼睛）。保羅說：
『所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。』──林後五： 6
在這裡看到二個因果關係：
- 住在身內（還活在肉身中）的結果→不但是與主相離，而且會使我們看不見 神，因為憑肉眼是看不見屬靈的事。
- 憑信心就能看見 神→結果能使我們坦然無懼。因為我們不再在黑暗中了，有信心作為眼睛，我們就可以看見光明。所以保羅叫我們『憑信心，不是憑眼見。』
(二)憑信心去操練信心──
『我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。』──林後五： 8
保羅在第 7節教導基督徒要『憑著信心』行事，使我們以信心作眼睛，可以坦然無懼（林後五： 6）。同樣的，『憑著信心』行事，能使我們靈命不斷的更新，『更願意…與主同住』，這就是憑信心去操練信心。
微僕 敏椿 撰文
110年11月25日清晨
～ 善用今生盼來生(三) ～
經文：哥林多後書四章16節～五章10節
三、立志得主的喜悅──堅定的意志
『我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督台前顯露出來…』──林後五： 9－10
保羅最後用了二個彼此相關的動詞──【我們立志】、【我們顯露】，來說明我們立志是為要得主的喜悅，好在基督台前所顯出來的都是合 神心意的。這裡保羅提醒我們，在「今生」當如何的善用？
(一)要立定目標──
『我們定了志向』──林後五： 9
「立志」是人的責任。就好像當年的約書亞一樣，他說：『至於我和我家，我們必定事奉耶和華。』──書二十四：15
(二)以感恩生活──
『為此，培植我們的就是 神，祂又賜給我們聖靈作憑據。』──林後五： 5
我們為什麼感恩？因為三一 神為我們建造了天上永存的房屋。在本段經文裡，我們可以看見三一 神都在為我們效力：
- 天父上帝培植我們──林後五： 5
- 神子耶穌與我們同住──林後五： 8
- 聖靈為我們將來永存的身體作憑據──林後五： 5
不但如此，更具體方面說，我們至少還有二項感恩的理由：
- 第一，今生幫助我們認識 神的恩典，在無窮苦難中領受 神恩。
- 第二，今生是為我們日後能得到天國的榮耀作準備，凡要在來生得榮耀的人，都必須在今生靠主爭戰得勝。
(三)生命的投資──
『我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。』──林後五：10
保羅在此用了第五個動詞──【我們顯露】，到那一天審判的日子，我們的行為都要顯露出來，每件事都要交帳（路十六： 2）。我們一生都在選擇投資，有人投資在孩子身上、有人投資在錢財上面、在名利地位上面、在婚姻上面、在人際關係上面、在…，但是最真實的一件事，就是所有的投資，都將歸於無有，所有在時空中的投資，我們想得到世界的東西，但是世界的王撒但卻要得我們的生命，使我們落入永遠沉淪的裡面。
認識主的弟兄姊妹們，在今生卻可以用愉快的心情來默想永生，因為今生已經善用了，我們如果都以感恩的心態、並在生活的目標與方法上去得主的喜悅，那我們的生命就成了來生的投資，而且這個投資不但是穩賺不賠，更是極重無比永遠榮耀的。
【結論】
今生只有三方面是有永恆價值的──「 神」、「 神的話」、與「人的靈魂」。所有在這三方面花上工夫（時間）、投入精神、費上金錢的，都是有永恆的價值。故此，我們在今生消極的當輕視物質、虛榮的一切，積極的則要善用今生一切的資源，憑信心作天國永恆的投資，多在認識 神兒子的功課上下工夫，使自己在靈命上能長大成人，滿有基督長成的身量，同時基督徒也以喜樂、帶著盼望的心定睛主的再來，渴慕進入來生永遠的榮耀裡。
微僕 敏椿 撰文
110年11月26日清晨
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