～ 善用今生盼來生(一) ～
讀經：哥林多後書四章16節－五章10節
【前言】
連著兩天(12/11及12)主理兩位(1男、1女；1年長、1年輕)安息者的火化聚會，火化場內外滿了送到的人…，心中自問：「他們寄居的人生真有盼望嗎？」
從哥林多後書四章16節－五章10節的經文裡，我們看到保羅對【今生】與【來生】作了相當清楚的表明──【今生】是暫時的，我們的身體都會毀壞；但是【來生】卻是永遠的，是 神的兒女都將擁有一個永不朽壞、永不衰殘的身體。這是保羅的體會，也是他信心的盼望。在這短短的十三節經文裡，保羅用了五個動詞勉勵信徒，非常明顯的他把人生的重心放在【盼望來生】這個目標上。
- 我們知道──林後五： 1
- 我們嘆息──林後五： 2、 4
- 我們行事──林後五： 7
- 我們立志──林後五： 7
- 我們顯露──林後五：10
我們就根據這五個動詞分為三點交通：
一、渴慕永存的福份──正確的認識
林後五： 1－ 2節，保羅在此說出第一個動詞：【我們…知道】。
『認識你─獨一的真 神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。』──約十七： 3
【我們該知道】什麼？從本段經文及事實上的體認：【今生】，再怎麼的輝煌燦爛，它永遠都是個患難悲慘的人生；【來生】，則是完全的榮耀與永存的福份。
在本段經文中，保羅用了七對彼此相對的詞彙：【帳棚與房屋】；【拆毀與永存】；【赤身與穿上】；【眼見與信心】；【相離與同住】；【善】與【惡】；以及【喪膽】與【無懼】。這些相對的詞句表明出，今生與來生是相對的，也就是我們都可以從生活中體驗出來的經歷。
保羅又在五： 2、 4節用了【我們歎息】這第二個動詞。提醒我們：今生帶給我們許多的假象，以致世人容易受騙、受矇蔽，並且使自己安眠在一個錯誤的認知上，以為我們得著了世界的東西，就是我們人生的價值。保羅認為單單體會出今生的空虛與苦難還不夠，他提醒信徒必須看見來生的榮耀與幸福。
我們先來看來生【得榮耀之身體的福份】：
(一)得永存榮耀身體──
林後四：16－17節，什麼是促使我們盼望來生的動機呢？
1、空虛捆綁的人生：
保羅說：『我們在這帳棚裡歎息勞苦…』（五： 4），是指人的身體，它是短暫、易碎的，就如同帳棚一樣會舊、會破、會碎的，而且是隨時可以拆除的。今生是一個如此的人生，我們花了一生的努力，得到的卻是什麼都帶不走，所以保羅說：【我們歎息】。
2、永遠榮耀的身體：
『祂又賜給我們聖靈作憑據。』──五： 5
『憑據』就是買房子時所預付的訂金。聖靈已經為我們將來所要得到榮耀的身體先付了保證金。
(二)渴慕永遠的榮耀──
『要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。』──林後四：17
『為此，培植我們的就是 神。』──林後五： 5
神為我們『成就』，也『培植』我們去享受永世 神永遠的榮耀。
微僕 敏椿 撰文
111年12月13日清晨
～ 善用今生盼來生(二) ～
讀經：哥林多後書四章16節－五章10節
二、憑著信心來生活──靈裡的看見
『因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。』──林後五： 7
在這裡保羅用了第三個動詞──【我們行事】來勉勵我們，如何憑著信心過一個盼望來生的生活。
什麼是信心？
『信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。』──來十一： 1
【信心】與【所望之事】及【未見之事】有關連，其中連接的關係，就是『望』與『見』二字。我們從二個角度來思想：
(一)把信心當作眼睛去看──
信心能看到肉眼所看不到的（信心＝眼睛）。保羅說：
『所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。』──五： 6
在這裡看到二個因果關係：
1、【住在身內（還活在肉身中）的結果】→不但是與主相離，而且會使我們看不見 神，因為憑肉眼是看不見屬靈的事。
2、【憑信心就能看見 神】→結果能使我們坦然無懼。
(二)憑著信心去操練信心──
『我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。』──五： 8
保羅在第 7節教導信徒要『憑著信心』行事，使我們以信心作眼睛，可以坦然無懼（五： 6）。同樣的，『憑著信心』行事，能使我們靈命不斷的更新，『更願意…與主同住』，這就是憑著信心去操練信心。
三、立志得主的喜悅──堅定的意志
『我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督台前顯露出來…』──五： 9－10
保羅最後用了二個彼此相關的動詞──【我們立志】、【我們顯露】，來說明【我們立志】是為要得主的喜悅，好在基督台前所顯出來的都是合 神心意的。
這裡保羅提醒我們，在【今生】當如何的善用？
(一)要立定目標──
『我們定了志向。』──五： 9
(二)要感恩生活──
『為此，培植我們的就是 神，祂又賜給我們聖靈作憑據。』──五： 5
我們為什麼感恩？因為三一 神為我們建造了天上永存的房屋，在本段經文裡，我們可以看見三一 神都在為我們效力：
1、天父上帝培植我們──五： 5
2、 神子耶穌與我們同住──五： 8
3、聖靈為我們將來永存的身體作憑據──五： 5
不但如此，更具體方面說，我們至少還有二項感恩的理由：
- 第一，今生幫助我們認識 神的恩典，在無窮苦難中領受 神恩。
- 第二，今生是為我們日後能得到天國的榮耀作準備，凡要在來生得榮耀的人，都必須在今生靠主爭戰得勝。
(二)生命的投資──
『我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。』──五：10
保羅在此用了第五個動詞──【我們顯露】，到那一天審判的日子，我們的行為都要顯露出來，每件事都要交帳，參路十六： 2『主人叫他來，對他說：我聽見你這事怎麼樣呢﹖把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』
微僕 敏椿 撰文
111年12月14日清晨
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