～ 教會向前靠聖靈(一) ～
讀經：使徒行傳二章 1－ 4節；二章42節；四章31－15節；
【2021年教會聯合聚會信息分享摘要】
一年一度「基督的教會聯合主日聚會」，今年是在昨天( 110.11.28)借「忠信國小」舉行，總共出席 280人；微僕分享「教會向前靠聖靈」信息，如後。
【前言】
在末後的世代中，基督徒最大的問題（軟弱）在於失去 神的話，【聖經】明明已經擺在我們面前，許多人根本不想讀，就是想讀卻也讀不進去，因為我們裡面的靈是個『沉睡的靈』，以致我們老是在外面打轉、花力氣，以為是愛主、以為是服事主，其實卻是在 神的道上『無分無關』，這是多麼令人嘆息的光景！
耶穌說：『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。』──約十二：47、48
2022年，基督的教會努力的目標是：【本著聖經‧靠著聖靈‧殷勤事奉‧等候主來】。聖經本是基督信仰的根基，但是『字句是叫人死，精意（原文是『聖靈』）是叫人活。』（林後三： 6）而基督徒信仰的目標本是『等候主來』，也唯有恪遵【讀】、【禱】、【會】、【事】、【奉】的五字訣：「讀經禱告決不能少，聚會服事決不能停，奉獻決不能沒有」──此為基督徒成聖的秘訣，才能夠在主再來時得以進入榮耀中。
我們都曉得主必要親自再來，那時就是審判的時候。而耶穌更交待的清清楚楚的，將來要審判我們的，就是主耶穌所說的【話（就是道）】，絕對不是我們所經歷、所行的神蹟奇事、也不是我們腦中所熟記的聖經知識…。
在挪亞的時代，當 神要毀滅那個世代的人時， 神要挪亞預備方舟，並且要他和他的全家進入方舟的裡面，最後挪亞一家八口全部都得救了。由挪亞的見證，告訴我們：得救的憑據是「遵行 神的話」；得救的方法是「進入方舟（進入基督、教會）」。故此，今天我們已經得救的人，一切的生活、動作…等，都應該在得救的基礎上往前，換句話說，這就是「教會向前」。
使徒行傳又稱為「教會行傳」和「聖靈行傳」，因為在教會裡，就是在基督裡、就是在聖靈裡；教會的時代，就是新約的時代、就是聖靈的時代；由整個使徒行傳的記載來看，已經清楚的告訴我們教會增長（或說復興）的路，若捨了【聖靈的能力】，一切將都是空的；使徒行傳十分重視【聖靈的工作】，其實這也是 神在施洗約翰和主耶穌身上的託付，施洗約翰豫言說：
『祂（耶穌基督）要用聖靈給你們施洗』──太三：11，可一： 8，路三：16，約一：33
整個使徒行傳約有五十次提到聖靈，而耶穌復活後在地上顯現了四十天之久，祂要升天前，囑咐門徒：『不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的聖靈。』
五旬節那天，先是一百二十個門徒【被聖靈充滿】，後來是許多的信徒【被聖靈充滿】，接著我們看見那些撒瑪利亞人、以及外邦的哥尼流和他的親屬等，都【被聖靈充滿】…，一個一個的教會乃在聖靈的成全中產生及受造就；然後又看見保羅和巴拿巴、保羅和西拉等的旅行佈道，也都在【聖靈的差派】之下成行，這就看見教會及工人所有的工作，實在都在【聖靈的引導】中…；捨了聖靈，就沒有這本行傳；這也是今天教會受造就和能往前的原則。
故此，今天早上我們要從使徒行傳的幾處經文中來看關於【教會向前靠聖靈】的一些基本原則。以下分為四點來交通：
微僕 敏椿 撰文
110年11月29日清晨
～ 教會向前靠聖靈(二) ～
讀經：使徒行傳二章 1－ 4節；二章42節；四章31－15節
【本論】
一、同心的禱告：參徒一：12－14
(一)教會的第一個聚會──
門徒們因著一同「看見」升天基督的異象，又在之前「聽見」復活基督的教訓，所以在耶穌升天後，他們就都回到耶路撒冷去。他們在那裡『等候』（『等候』原文是「坐下」），就是他們不要忙著開始工作，直到聖靈降在他們身上（領受聖靈），於是他們就藉著【聖靈的能力】來做【聖靈引導】所要做的工作。而在等候中，非常要緊的一件事，就是他們『同心合意』的『恆切禱告』。
我們清楚的看見，「教會」史上的第一次聚會，就是個「禱告聚會」，而且是個同時有 120人同心合意、恆切禱告的聚會。這個聚會，不但『同心』（同有耶穌基督的心）、而且『合意』（合 神的心意），換句話説，就是『愛心相同、意念相同、有一樣的心思、有一樣的意念』（腓二： 2），這些人是在同一個目標（等候領受聖靈的能力）下同心合意、恆切禱告。在這些參加禱告的人中，有耶穌的母親、兄弟，有婦女，有使徒、門徒等。使徒代表教會的領導者，好比今天教會中的各執事同工們，率先以身作則的參加禱告聚會，這是我們所當看見並應該學習的榜樣──沒有禱告，就沒有工作。
(二)同心禱告帶下果效──
我們由使徒行傳中的七次禱告，來看禱告的奇妙果效──
1、樓房的禱告：（徒一：12－14）
七天後，聖靈降下來，所有在禱告會中的人，都得到了能力。
2、申初的禱告：（徒三： 1－10）
醫治好了生來是瘸腿的人──能力的證實。
3、按手的禱告：（徒八：14－25）
為撒瑪利亞的信徒禱告──福音傳出耶路撒冷的見證。
4、房頂的禱告：（徒十： 9－16）
彼得得異象向外邦傳福音──外邦人蒙恩的開始。
5、切切的禱告：（徒十二： 1－19）
彼得從牢中得釋放──勝過環境的苦難。
6、禁食的禱告：（徒十三： 1－ 3）
差傳保羅和巴拿巴──旅行佈道的起頭。
7、半夜的禱告：（徒十六：11－34）
保羅西拉監獄中讚美，開拓了腓立比教會──這是一間同心合意恆久傳福音的教會。
二、共同的生活──愛心的相處
『都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。』──徒二：42
『內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。』──徒四：34、35
愛心是沒有盡頭的，越用愛心，就越感覺虧欠。當初的教會，『信的人都在一處』，並且能『天天同心合意恆切的…』，那是因為他們都『賣了（自己的）田產家業』、『凡物公用』、『照各人所需用的分給各人』；今天也是這樣，除非我們在教會中，都能放棄一切的佔有；也不願任何人歸屬自己；也不認為任何的財物該受自己的控制等，我們就絕不可能『天天』的、『恆切』的、『同心合意』的，『都在一處』，真的過著身體的生活。
當初的教會，『沒有人說，他的東西有一樣是自己的』；結果他們『也沒有一個缺乏的』。這事告訴我們，在教會中，如果大家都肯分給別人，結果大家都能享受豐富。
在使徒行傳中滿了愛心的記載，例如：
(一)信徒愛信徒──徒二：44－47
當初教會一次蒙恩的人竟達三千人之多，但他們卻『都恆心遵守使徒的教訓，彼此交通（原文）擘餅，祈禱』。
(二)工人愛工人──徒三： 1－ 8
1、彼得、約翰二使徒，彼此扶持代禱，為主作工；彼得講道，約翰禱告支持。
2、巴拿巴肯邀請保羅出來一同事奉，甚至願屈居保羅之下。
(三)信徒愛工人──徒十八： 1－ 4，20－22，24－26
1、亞居拉、百基拉夫婦，不僅接待年長的保羅，也接待年輕的亞波羅，為他補解聖經。
2、路加等服事保羅。
(四)工人愛信徒──徒廿：17－24
保羅曾對以弗所教會的長老說，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。
微僕 敏椿 撰文
110年11月30日清晨
～ 教會向前靠聖靈(三) ～
讀經：使徒行傳二章 1－ 4節；二章42節；四章31－15節
三、大能的工作：徒四：31－33
(一)聖靈充滿大能的工作──
新約約有十次說到『被聖靈充滿』，而九次是在使徒行傳，當初教會傳福音，得救之人數以千計，完全係因【聖靈的能力】。保羅由殺害基督徒，轉變成為主大大重用的僕人，亦係聖靈大能的工作。『聖靈充滿』不僅是完全主當權，也指完全與主聯合。
主僕賈玉銘牧師說：「沒有被聖靈充滿，不能出去作工。」然而很多人渴慕被聖靈充滿，卻是未能得著，因為「不潔的器皿，不配倒茶；不潔的人，亦決不能得聖靈充滿；欲得聖靈充滿，必先除罪，必先倒空自己」。
(二)聖靈充滿顯出的果效──
在使徒行傳中聖靈充滿顯出來的功效是多面的，這與一些人僅偏愛（傳）五旬節聖靈充滿的樣子，明顯的是不對的；而且，使徒行傳中更叫我們看見，聖靈充滿顯在外的表現是有多面見證的，例如：
1、口才──徒二： 4。
2、膽量──徒四： 8－31。
3、智慧──徒六： 3。
4、能力──
5、看見──徒七：55、九：17。
6、順服──徒八：27、29。
7、信心──徒十一：24。
8、驅邪──徒十三： 9。
9、喜樂──徒十三：52。
四、服事的充實：徒六： 3－ 6
(一)教會的服事分工──
耶路撒冷的教會，從一小群人迅速發展到好幾千人，不過人數一多，原來鬆散的組織要加強，加上大家對外傳福音的心日益迫切，使徒有更重要的任務要執行，需要專人代替他們管理日常事務。教會中除了屬靈的一面，也常有事務一面的許多事情，需要我們來服事。「管理飯食」，在世界中原是較為卑下之事，但是 神就是從卑微中興起祂的職事；同樣的，在教會中，若能有分參與任何一項不起眼的事工，都是榮耀的、是 神所看為寶貴的，更是我們不能隨便輕忽的。
(二)教會的服事條件──
特別與教會擔任【執事同工】者一同勉勵，因為執事同工是最基本的服事的人，使徒行傳所說的原則值得我們再深思。教會中服事的條件有三項：
1、(對外)『有好名聲』：
無論一個信徒被選派來做何事，第一項條件，是要有好名聲，可以得全教會的信任。特別指生活、言行方面，要連不信主的人也能讚許才可以，換句話說，必需要有聖潔的生活，才會有好名聲的。
2、(對 神)『被聖靈充滿』：
每一個服事主的人，都當被聖靈充滿。主的工作，只有藉著聖靈的大能，才能勝任。沒有天然的才幹能代替 神的能力。屬靈情形正常了，屬靈的生命就會豐富。
3、(對事)『智慧充足』：
這些人務必謹慎行事，方可得到全教會的信任，要有見識，有才幹。
就像摩西造會幕時，聖靈賜給「比撒列」，使他有智慧，有聰明，有知識，能作各樣的工。
使徒們一面把事奉的職責劃分清楚，使之各有所專；一面自己徹底的從一切外面的事上脫開，而更專一的花功夫在屬靈方面，『專心以祈禱、傳道為事』，於是 神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目增加的甚多，也有許多祭司信從了這道。
【結論】
教會要復興，你我有責任；
不是靠組織，不是賴才幹；
聖經有法則，你我不能廢；
聖靈有引領，使徒樹榜樣。
首要重禱告，同心又合意；
教會過生活，愛心來定奪；
聽說看重行，聖靈在前行；
手腳為主用，聖靈顯大用。
願我們都好好的來讓聖靈作工在我們身上，如此一來教會焉能不向前！
微僕 敏椿 撰文
110年12月01日清晨
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