～ 耶穌受洗的意義 ～
『當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住祂，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了祂。』（馬太福音三章13－15節）
當耶穌受施洗約翰的洗時，約翰的第一個反應就是想要阻止這件事，因為他認識耶穌，知道祂是 神的羔羊，是聖潔的、無罪的。而約翰自己雖然為罪人施洗，但他本身也是罪人，他知道自己連給耶穌提鞋解帶都不配。耶穌受洗與那些猶太人不同。祂沒有罪，不需要認罪，不必悔改，祂受洗是為了一個崇高的目的，就是【盡諸般的義】。
【盡】就是：成全。【盡諸般的義】就是：耶穌來到世上的目的是要遵行 神的旨意，完成 神托付給祂的一個義行。
什麼【義行】呢？
一、耶穌來擔當世人的罪：
『耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭。…有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且祂要擔當他們的罪孽。所以，我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為祂將命傾倒，以致於死；祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。』（以賽亞書五十三章10－12節）
二、為要引我們到 神面前：
『因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到 神面前。按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了。』（彼得前書三章18節）
三、好叫我們在祂裡面成為 神的義：
『 神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為 神的義。』（哥林多後書五章21節）
這個義行就是無罪的代替有罪的，義的代替不義的，滿足了 神公義的要求。『因為罪的工價乃是死』（羅馬書六章23節），罪人本來是該死的，但 神愛我們，不忍叫我們死，因此叫祂的獨生愛子耶穌基督來代替我們死，還清我們的罪債。祂的義行使我們這些不義的人得以因信祂而成為義。
我們看國字的【義】：下面是【我】，上面是【羊】──我本來是不義的，但耶穌為我成為代罪羔羊，死在十字架上。只要我接受祂做我的救主，羔羊的血遮蓋在我身上， 神看到我身上有羔羊的血，就稱我為義。
因此，耶穌受洗不是因祂有罪，而是祂站在罪人的地位，表明那要完成的義行，就是要無罪的代替有罪的、義的代替不義的。
當『耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為祂開了，祂就看見 神的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」』（馬太福音三章16－17節） 神與聖靈同證耶穌是 神的兒子。
耶穌是 神的愛子，祂知道自己要為罪人受苦、受死，完成拯救世人的工作，祂這樣的甘心順服，討 神的喜歡。
耶穌的受洗：
(一)對 神──滿足 神的公義與慈愛。
(二)對耶穌──要完成救贖。
(三)對 我──要悔改，信耶穌。
【耶穌】名字的意思是【將祂的百姓從罪中拯救出來。】這是祂來到世上的目的。
微僕 敏椿 撰文
112年 7月31日清晨
