～ 效法腓立比教會(一) ～
（質量增長的教會）
讀經：腓立比書一章 3－11節
【前言】
保羅是個開荒佈道的使徒，而腓立比教會則是他在特羅亞時，夜裡聽到馬其頓的呼聲，第二天，保羅一行人即越過愛琴海，到達歐洲的馬其頓省所建立的第一個教會。保羅建立了不少教會，每個教會也都有它的特色，但其中最令保羅感到欣慰的，應該就是【腓立比教會】。
腓一：3－11，是保羅為他所愛的腓立比教會的禱告，這個禱告的內容可分為二部份：
(一) 第一部份（一：3－8）：保羅為著腓立比教會能成為一個傳福音的教會禱告，這是教會在【量】方面的增長。
(二) 第二部份（一：9－11）：保羅為著教會的弟兄姊妹能在靈命上日日增長禱告，這是教會在【質】方面的增長。
保羅就是為著腓立比教會要在質和量二方面能夠一齊增長禱告：
★【對內】：造就信徒，使信徒的靈命長大成熟；
★【對外】：廣傳福音，使得救的人數日漸增加。
這豈不也是我們內心所盼望、所祈禱的合 神心意的教會嗎？
【本論】
一、為教會量的增長禱告：（一：3－8）
(一) 腓立比教會是個傳福音的教會──（一：5）
1、在第5節，保羅指出：腓立比教會是從教會成立的頭一天，直到保羅寫這封信的時候，一直都是【同心合意‧興旺福音】的教會。
2、『從頭一天』：指的是保羅把福音傳到腓立比城的那一天，根據徒十六：15、40；腓立比第一位信主的就是那位賣紫色布疋的呂底亞。她留心聽保羅所講的道，不但她和她全家信主受洗，並強留保羅和西拉到她家裡住，她的家就成為腓立比教會最初聚會所在。腓立比這教會，真的是從聽到福音的第一天開始，就在福音的事工上有份。
3、『直到如今』：指的是直到保羅在羅馬監獄寫這封信的時候，腓立比人仍然在福音的事工上有份。自從呂底亞第一位投入福音事工，在四：3我們看到：接著有友阿爹和循都基在福音上和保羅一同勞苦；後來保羅被逼迫離開腓立比，一：28、30告訴我們：仍然有人不怕逼迫，繼續為福音事工努力；四：16又告訴我們：保羅由腓立比轉往帖撒羅尼迦傳道，腓立比教會也一次、二次派人供應保羅的需用；保羅由帖撒羅尼迦經過庇哩亞，來到哥林多傳福音，他的缺乏也由腓立比教會補足（林後十一：9，徒十八：5）。如今，保羅在羅馬的監獄，腓二：24－30告訴我們，腓立比教會又打發以巴弗提從腓立比走四十天的路程來到羅馬，供應保羅的需要。腓立比這教會，真是從聽到福音的第一天，直到保羅在羅馬監獄寫這封腓立比書的日子，同心合意的興旺福音。
(二) 保羅求主使腓立比教會，同心合意，興旺福音，直到耶穌基督再來──（一：6）
1、在一：6節上，保羅認為，腓立比教會同心合意興旺福音，那是上帝在他們心裡所動的善工。
2、『動了善工』：指上帝在他們生命中所開始的恩典工作。
當保羅把福音傳給腓立比人，腓立比人信了，而且生命得到奇妙的改變，這是上帝恩典的工作。腓立比人在生命改變之後，緊接著就積極要和別人分享上帝的恩典，傳揚福音，這實在是 神給腓立比人格外的恩典。
3、保羅在一：6節下就禱告 神，求 神既動了善工，就成全這工，直到耶穌基督的日子。『成全』指的是繼續這工作，直到完成。『耶穌基督的日子』，指主再來的日子。因此保羅所禱告的，就是求 神既然動了善工，就繼續動工，保守腓立比教會，直到耶穌基督再來的日子，一直都是一所同心合意興旺福音的教會。
(三) 保羅以歡喜又迫切的心來禱告──
1、保羅以什麼樣的心態來為腓立比教會禱告呢？第4節說：『歡歡喜喜地祈求。』【歡歡喜喜】強調保羅的禱告是主動的，一點也不勉強。為什麼呢？因為保羅想到腓立比弟兄姊妹在福音事工上熱心參與，心裡滿了喜樂，這喜樂成了他代禱的動力。【歡歡喜喜是保羅代禱的第一種心態】。
2、保羅代禱的第二種心態是【迫切】。在一：8保羅說他『切切』的想念腓立比人。『切切』指心裡迫切。在一：7保羅說：你們『常在我心裡』。這就說出保羅為什麼能迫切為他們代禱的理由。腓立比弟兄姊妹的名字、臉孔、為福音擺上的情形，總在保羅的心裡，因此保羅能從心裡迫切的為他們代禱。
3、如果弟兄姊妹能以歡喜又迫切的心來為教會成為傳福音的教會禱告，相信 神當日如何在腓立比教會動了善工，也必在我們教會動同樣的善工，使教會成為一所同心合意興旺福音的教會，這樣，主必把得救的人數照著祂的心意加給我們，使教會在【量】上增長。
微僕 敏椿 撰文
112年2月12日清晨
～ 效法腓立比教會(二) ～
（質量增長的教會）
讀經：腓立比書一章 3－11節
保羅不只為腓立比教會量的增長禱告，他也為腓立比教會質的增長禱告。
(一) 腓立比是個有愛心的教會
在一：9，保羅所禱告的並不是求主使腓立比教會成為一所有愛心的教會，因為腓立比教會並不是沒有愛心。前面提到在腓四：15－16，保羅離開腓立比，往帖撒羅尼迦事奉，腓立比人一次二次的供給他的需用；就是保羅在羅馬監獄寫這封腓立比書，他們仍然差派以巴弗提走四十天的路程，帶來保羅生活上的需要，腓立比教會實在是一所愛心滿滿的教會。
(二) 腓立比人在運用愛心時，缺少知識和見識，這正是保羅禱告的要點
●『知識』：指的是對聖經真理的認識。
●『見識』：則是把聖經真理於生活中實際應用出來的能力。
1、有知識和見識，才能分別是非。『分別是非』指的是能分辨好、壞、對、錯的能力，這種能力，通常在四方面表現出來：
(1) 第一：從表面好，看出裡面不好，而不作。
(2) 第二：從表面不好，看出裡面好，而擇善固執。
(3) 第三：從二者都好，取最好的。
(4) 第四：從二者都不好，取損失較小的。
2、愛心加上知識和見識，愛心才不會誤用；有知識和見識，才能分別是非，在運用愛心時才能誠實沒有差錯；而『結滿了仁義的果子』，指生活上的好行為，或屬靈、道德上美好的見證，這樣，神才會得著榮耀。容我們用三個例子來說明：
(1) 例一：（腓一：12－14）
沒有知識、見識的愛心，則把保羅從監獄中救出來，如此御營全軍哪有機會得聽福音？這就不是誠實無過的人，神也不能因此得榮耀。
有知識和見識的愛心，則為保羅的身心靈禱告，使他能得著這些御營軍的靈魂歸主。
(2) 例二：（腓四：2－3）
愛心滅掉知識和見識，則會爭著當領袖來服事主，卻導致不能同心、分裂。
愛心加上知識和見識，則禮讓別人作頭，甘心配搭。
(3) 例三：（腓一：21－26）
愛心卻沒有知識和見識，則離世與基督同在，這是次好的選擇。
愛心加上知識和見識，則為腓立比人的信仰得以長進而活著，最好的抉擇。
可見保羅的第二個禱告，是為腓立比信徒的靈命禱告，保羅求主，使腓立比人不只有愛心，更是愛心加上知識和見識，使他們的愛心不至成為熱心有餘，成事不足的愛心，這是成熟的靈命，是質的增長。
【結論】
我們把保羅為腓立比教會的禱告放在一起，我們很清楚看見，保羅一方面求主使腓立比教會，繼續不斷的向外傳福音，也繼續不斷的追求靈命的長大成熟，使這教會在質量上一起增長。
我們如果只追求靈命成長，而不對外傳福音，很容易導致只有知識卻沒有愛心，而落入自高自大的危險；如果我們只對外傳福音，而不注重靈命成長，則可能生下一群夭折的嬰兒，教會也成為屬肉體而不是屬靈的教會。
願保羅為腓立比教會的禱告提醒我們，使我們個人，一方面注重靈命成長的追求，在聖經真理上下工夫，也讓真理調整、修正我們行事為人的心態和生活方式，好教我們的靈命日漸長大成熟；另方面則實際參與傳福音的事工，引人歸主。因著我們成熟的靈命，使歸主的朋友得到最好的造就，繼續結出仁義的果子，使榮耀歸給神。這樣，我們的教會必成為質量一起增長的教會。
微僕 敏椿 撰文
112年 2月13日清晨
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