神的創造看靈程

～ 神的創造看靈程(一) ～

【經文】：創世記第一章全

【前言】

前幾天與一位陸軍官校學生分享，難得看見一位年輕人渴慕聖經 神的話。一直以來始終有個看見（心願、認識）：神不是單單賜給我們【生命】就夠了，神實在還有一個至終的心意，就是要使我們在主裡的生命，都能變成更豐盛、更屬靈的生命。

主耶穌在地上時，祂就宣告說：

『盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。』──約十：10

又說：

『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。』──太十一：28－29

創世記第一章是記載【神的創造】，或許我們從小對神六日的創造都已十分的清楚，然而我們是否注意到這六天的創造，其實正代表著基督徒的【靈命路程】呢？

我們要一起來看【神的創造看靈程】這個主題：

一、創造的意義：（創一：1）

(一)『創造』一字，原文有二意──

1. 【巴拉（Bara）】：乃【無中生有】之意，在創世記第一章用字中，僅在講(1) 天地（1節）、(2) 魚鳥（21節）、及(3) 人類（27節）的創造時用此字。
2. 【呀沙】：乃【原有改造】之意，例：7、16、25節等所用。

(二)『起初，神創造天地』──（1節）

1. 『起初』──與『太初』（約一：1）不同；『起初』是時間的起頭，『太初』是在沒有時間之先。神是在沒有時間之先已經存在，因神是永存的，不受時間的控制。宇宙「萬物」是在時間起頭才有，「時間」也是因有萬物才有意義的。
2. ★中國古書云：【太初是氣之始，而清氣為天、濁氣為地，氣之始即為天地之始；而且『太初』的「太」字，乃大多一“、”，“、”即古之「主」字；「初」字右從「刀」、左從「衣」。】總之，『太初』二字之意即為：大主宰始造天地，如刀裁衣一般──衣服必剪裁而後能成，天地必創造而後能有。
3. 『神』──為宇宙的主宰。
4. 『創造』──乃神的法則。
5. 『天地』──指空間的形成。

(三)『地是空虛混沌，淵面黑暗』──（2節）

1. 『地』──指【現在的世界】。就著【世界】的形成來說，共有四次的創（改）造：
   1. 原造的世界──乃光明的世界（賽四十五：18）。
   2. 敗壞的世界──乃因著天使長「撒但（魔鬼）」的墮落敗壞，經神審判後的結果（賽十四：9－14，結二十八：12－15，耶四：23、26）。因此經上又稱魔鬼為：
      • 『管轄這幽暗世界的』──弗六：12
      • 『空中掌權者的首領』──弗二：2
   3. 現今的世界──乃神【再造】後的世界。
   4. 將來的天地──指【新天新地】（啟二十一：1）。
2. 『地“是”空虛混沌，淵面黑暗』，應譯為『地“變為”空虛混沌，淵面黑暗』，就是說神原造的天地，經過了魔鬼的破壞，變成了以下的光景：
   1. 空虛──內中無有。
   2. 混沌──糢糊不清。
   3. 黑暗──沒有亮光。
3. ★就著基督徒未信主前，光景亦是如此（今日世人的寫照）：
   1. 空虛（內中無有）──世人都是空虛的，裡面沒有神、沒有良善…；今人所有的都是外面的──金錢、學問、地位、健康、…等，都是虛空的！
   2. 混沌（糢糊不清）──是表明顛倒，經上說：

      『禍哉！那些稱惡為善、稱善為惡，以暗為光、以光為暗，以苦為甜、以甜為苦的人。』──賽五：20

      信耶穌本應是最喜樂、最榮耀的事，世人卻以為是痛苦、是羞辱的事；反之，犯罪原是最痛苦、最羞辱的事，今人卻以為是快樂、體面的事。
   3. 黑暗（沒有亮光）──表明罪惡，世人因內心空虛、思想顛倒，結局當然是犯出各種的罪來。

微僕 敏椿 撰文
112年 2月 2日清晨

～ 神的創造看靈程(二) ～

【經文】：創世記第一章全

二、創造的方法：（創一：2－3、7、16、21、25節）

『神的靈運行在水面上。神說：要有…』──

(一)『神的靈運行在水面上』──表示神要【恢復】這敗壞的世界，因為祂既是【創始】的神、也必負責【成終】（來十二：2），祂是【首】也是【末】（啟二十一：6）。

(二)在此看見神恢復的方法和步驟，乃──

1. 先藉著【神的靈】：

   敗壞的世界，撒但掌權；神要恢復的世界，自是神的靈先發動。

2. 繼靠著【神的話】：
   1. 這是神的權柄──

      『神說…』──這是每日工作的起頭，必須有【神說】，繼之才有被造物的出現。

   2. 這是神的能力──

      『事就這樣成了。』──創一：7、9、11、15、24

      『神說有、就有，命立、就立。』──詩三十三：6、9（路一：37）

3. 後賴著【神的手】：

   『神就造出…』──創一：7

(三)基督徒蒙恩的情形也是一樣，經上說：

『人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』──約三：5

1. 【水】，是指【主的道】。彼得說：

   『你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。』──彼前一：23（另參弗五：26）

2. 主耶穌是以【水】比【道】，以【風】比【聖靈】（約三：8，結三十七：9－10）。許多人愛說「風水」，看哪！這裡確有好風水──神的靈（風）和神的話（水）怎樣使光從黑暗裡照出來，願同樣的也能光照世人！

三、創造的法則：（4、6、7、11、12、14、18、21、24、25節）

(一)『分（開、為、別）』──創一：4、6、7、14、18

(二)『各從其類』──創一：11、12、21、24、25

神【再造的世界】，與【敗壞的世界】有明顯的區別，表示屬神的與屬撒但的一定有一個界線。

『你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。』──耶十五：19

四、創造的果效：

(一)【神看著是好的】──創一：4、9、12、17、18、21、25

這是神前五天的創造，神自己看為是好的。

(二)【神看著一切所造的都甚好】──創一：31

這是第六天造了【人】以後，神心意中的評價──【甚好】。可見人是神所最愛、最寶貝的受造物！

這個說法不同於前五天其他萬物被造時，神說的【神看著是好的】。這就看見受造的【人】在神心目中的地位，因為惟有人是神按著自己的形像和樣式造的。而自從人類犯罪、離開了神後，神卻因著愛人，就自己來救人，一直救到今天，祂的恩典都沒有收回。我們若從整個神的救恩層面來看，至少應明白以下三點神的心意：

1. 【神看重人】──請參（詩八：4，伯七：17，傳三：11）
2. 【神尋找人】──『你在哪裡？』（創三：9，四：9，十八：9）
3. 【神造就人】──請參（弗二：8－10）

微僕 敏椿 撰文
112年 2月 3日清晨

～ 神的創造看靈程(三) ～

【經文】：創世記第一章全

五、創造及靈程：

(一)第一日（分光暗）：代表【重生──接受基督】（創一：3－5節）

1. 『神看光是好的』──
   1. 說明神喜歡的是甚麼事？就是一切光明的事。神最先要有的是光，因神的本性就是【光】（約一：9，約壹一：5）。
   2. 神也使一切屬祂的人，成為【光明的子女】（弗五：7－8）。
2. 『就把光暗分開』──
   1. 神不喜歡『混沌』，祂要把屬祂的與屬魔鬼的分開，一切屬光明的與屬黑暗的分開。
   2. 蒙恩的基督徒，也要從一切屬世界黑暗的行事中【分別出來】。聖靈在人身上第一件要作的事就是【光照】，第一件要除去的就是【罪惡】。

(二)第二日（分上下）：代表【分別──奉獻基督】（創一：6－8節）

1. 『神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。』──
   1. 【天】分為三層：
      1. 第一層天：即【大氣之天】（『神稱空氣為天』），即我們所見的天；是【屬物質的天】。
      2. 第二層天：即【空中】，在神所住的天以下，是現今魔鬼所在的天，是【屬靈界的天】。
      3. 第三層天：【神所在的天】（『天和天上的天』──申十：14，王上八：27，代下二：6、六：10，尼九：6），就是『高過諸天』（來七：26）的第三層天（林後十二：2）。
2. 一個人重生後，就應當有【分別】的見證，請看林後六：14－七：1（經文略）──在基督裡的人與不信主的人至少有以下的不同：
   1. 【活法】的不同──信的和不信的不相配。
   2. 【作法】的不同──義的和不義的不相交。
   3. 【想法】的不同──光明和黑暗的不相通。
   4. 【說法】的不同──基督和彼列（撒但）的不相和。
   5. 【看法】的不同──信主和不信主不相干。
   6. 【拜法】的不同──神的殿和偶像不相同。
3. 【分別】尚有另一個更深的意思，就是【完全歸主（奉獻）】，保羅在羅馬書六章論到信徒前後的分別，應當如死復生，接著就說【奉獻】：

   『你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，…現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。』──羅六：19

   ☆【分別】與【奉獻】猶如【出埃及】與【進迦南】，若僅僅出埃及（得救），卻未進迦南（得勝），這不是神召我們出埃及的目的。神召我們是要我們『以至於成聖』。

微僕 敏椿 撰文
112年 2月 4日清晨

～ 神的創造看靈程(四) ～

【經文】：創世記第一章全

(三)第三日（分水陸）：代表【結果子──活出基督】（創一：9－13）

1. 『神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來…』──（9節）
   1. 前兩天的工作都是在地面以上的，現在開始在混沌黑暗的【地面上】作分開的工作；於是神分出了【水】和【陸】。
   2. 『天下的水要聚在一處，使旱地露出來』──這句話不是說全世界只能在一處有水，乃是說到天下的水必與水相聚，而不再與地混沌，使旱地露出來之意。
2. 『神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木』（11節）

   先【分別】而後【結果子】──地必須先從混沌的淵面中露出來，神才使它發生青草、蔬菜、樹木、和各樣果實。

3. 一個人重生後，【分別】的見證就是【結果子】：
   1. 為甚麼要結果子？因為我們若結果子：
      1. 神得榮耀──

         『你們多結果子，我父就因此得榮耀』──約十五：8節上

         請注意！看果就識樹。我若不結果子或結出不好的果子，就會使神蒙羞啊！

      2. 是主門徒──

         『你們也就是我的門徒了』──約十五：8節下

         旬節以後的彼得、約翰，人家『認明他們是跟過耶穌的』（徒四：13），這是他們果子的見證，今天人家常常認識我們是公司的經理、學校的老師、企業的主管、…等等，人家就是不認識我們是【基督徒】！豈不可憐？

   2. 結甚麼果子（或說【在何事上結果子？】）：
      1. 悔改的果子──

         『你們要結出果子來，與悔改的心相稱。』──太三：8

      2. 光明的果子──

         『光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。』──弗五：9

      3. 仁義的果子──

         『靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。』─腓一：11

      4. 善行的果子──

         『好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神』──西一：10

      5. 聖靈的果子──

         『聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制…』──加五：22－23

      6. 成聖的果子──

         『但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。』──羅六：22

      7. 嘴唇的果子──

         『我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。』──來十三：15

      8. 福音的果子──約十五：1－8（經文略）

微僕 敏椿 撰文
112年 2月 5日清晨

～ 神的創造看靈程(五) ～

【經文】：創世記第一章全

(四)第四天（分佈三光）：代表【發光──見證基督】（創一：14－19）

1. 第四天中，神重新設置三光（日、月、星）的位置和功用，把它們擺列在空中，使它們照著神的定規來運行、來盡功用。
2. 『發光在天空，普照在地上』──代表【光】所在的位置是【高處】；而且離地越高、照得越遠。
3. 三光的預表：
   1. 日光──預表【基督】（瑪四：2）
   2. 月光──預表【教會】，原因：
      1. 月是漸漸圓滿的──教會是漸漸長大的（不是東拉一人西湊一人）

         『主將得救的人天天加給他們』──徒二：47

      2. 月亮是向地球發光，但不屬地球──教會是向世界發光，但不屬世界

         『他們不屬世界，正如我不屬世界一樣』──約十七：16

      3. 月亮自己無光，乃反射太陽的光──教會自己無光，乃反照基督的光

         『興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你』──賽六十：1

      4. 月蝕乃地球走到太陽中間，把太陽光遮蔽了（地球影子在月亮上）──教會不發光亦是如此，乃世界走到主耶穌與教會之間。

         『所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去』──啟二：5

   3. 星光──預表【聖徒】（但十二：3，林前十五：41）

      眾星排列在高空中，地位非常的高，我們乃【神的兒子】！你看我們的地位高不高？

4. 重生的基督徒，也要保持【離地】、【屬天】的地位，就能發光。
   1. 主耶穌說：

      『你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父』──太五：16

   2. 保羅也說：

      『凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來…』──腓二：14－16

微僕 敏椿 撰文
112年 2月 6日清晨

～ 神的創造看靈程(六) ～

【經文】：創世記第一章全

(五)第五日（造魚鳥）：代表【長進──豐滿基督】（創一：20－23節）

1. 『神說：…，神就造出大魚…；又造出各樣的飛鳥…。神就賜福給這一切』
   1. 此處的【造】，是【無中生有】之意，是神造出的大魚、飛鳥。
   2. 本章首次出現神的【賜福】，神不能賜福給那些無生命的東西，所以有了動物後神才【賜福】。
2. 基督徒重生後，理當有【更豐盛生命】的流露；就好像【鳥】的騖高、【魚】的喜潔一般，這樣就能蒙神的賜福。
   1. 美國的【安列】先生在牯嶺講「鳥的種類及性格」時，有句警言：「鳥雖然覓食在地上，但等覓到後，立刻上翔，不再遲留。而基督徒亦應隨時思念上面的事，不再以地上的事為念」──（參西三：2，腓三：19）
   2. 印度的【聖達爾】先生說：「活魚泳在鹹海水裡，仍生動活躍，並且牠的皮肉，也無絲毫鹹味，假若有皮肉已鹹的，就鐵定是已喪失生命的」

   ★所以，基督徒處在這彎曲悖謬、邪惡淫亂的世代中，不但要活著，而且要活著有屬天的品味、有聖潔的見證；換句話說，就是不但要有【生命】，而且要有【更豐盛的生命】。

   ★多少基督徒，雖然得了重生，但生命不豐盛，讀經無亮光、禱告乏興趣，就是沒有屬靈的胃口；頂多只能勉強的在主日來聽一場道，他的靈生命就只建立在這場道上。都知道要傳福音，就是沒有去傳；都曉得要服事，就是還沒投入…，這些都是軟弱信徒的光景。

3. 如何得更豐盛的生命呢？

   我們得生命，既是藉著【神的靈】和【神的話】，要得更豐盛的生命，當然也是從【靈】和【道】著手，經上有一些勸勉：

   • 『當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡』──西三：16
   • 『要被聖靈充滿』──弗五：18
   • 『…就得與神的性情有分（指重生）。…你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；…知識；…節制；…忍耐；…虔敬；…愛弟兄的心；…愛眾人的心。』──彼後一：4－7

(六)第六日（造動物及人）：代表【尊貴──完全基督】（創一：24－31）

1. 『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』

   在此可知，人類受造所蒙神的恩特別的多：

   1. 是因著神的需要而造──『我們要…』
   2. 是照神的形像（榮耀）和樣式而造──林前十一：7，雅三：9
   3. 有神的靈在人裡面──創二：7
   4. 人與神能有交通──『又對他們說：…』──創一：28
   5. 所得的福氣特別多──在萬物造齊後，人才被造，人可以享用萬物。
   6. 有最大的權柄和智慧──使人有管理全地（海、陸、空）的大權。
2. 『…我將遍地上一切…菜蔬…全賜給你們作食物…』

   神不但造了人，還預備、供應人一切的需要。

3. 重生的基督徒，其靈性應該長到【像主】的地步：

   【像主】乃基督徒靈命的最高峰，也是神救人最高的目的。

   『因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣』──羅八：29

【結論】

我們翻了許多經文，講到【神的創造】，神用六天的造物，為著是要向【人】效力，顯明神創造中最大的心意。也藉著這六天的創造，可以預表基督徒蒙恩的歷程──

1. 第一日先造光──人得重生，也必定是先蒙神光照，看見自己的罪。
2. 第二日分上下天地──人得聖靈光照後，心中即不再混沌、黑暗，而能知罪離罪，過分別為聖的生活。
3. 第三日地上發生有生命的植物和花果──基督徒既知罪離罪過分別為聖的生活，就當結出果子來榮耀神。
4. 第四日分佈三光普照地上──基督徒當為神發光，見證神的榮耀。
5. 第五日造魚鳥──基督徒的生命要長進，要活出更豐盛的生命。
6. 第六日照神的形像造人──有豐盛生命的基督徒，就能顯出神的榮耀，和各種屬靈的美德，活著像神。

人有神完全的生命，神又將全地交在人的手中，人就有能力掌管治理了。巴不得我們每一位神的兒女，都能看重自己在神面前的地位，竭力奔跑那擺在我們前頭的天路！

微僕 敏椿 撰文
112年 2月 7日清晨