～ 頭一神蹟水變酒(一) ～
【讀經】約翰福音二章 1－11節
【前言】
約二：11記著說：『這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的』。有些想喝酒的人，根據這個神蹟，以為耶穌不喜歡人喝水，卻喜歡人喝酒，這就大大誤解這神蹟的真諦。
這個神蹟對今日的我們有什麼意義？為什麼耶穌將這個神蹟作為祂所行諸神蹟中的頭一件神蹟？這樣的神蹟是怎麼成就的？以上這些問題正是我們要一起來思考的。
一、這神蹟的內容
這神蹟的內容記載在約二： 1－11。
(一)耶穌赴迦拿筵席（主樂就人）──（約二： 1－ 2）
1、筵席的時間：
(1) 『第三日』──指主耶穌往加利利遇見腓力和拿但業（參一：43、49）之後的第三天。如此看來，約一：19至約二：12的事蹟，是在一週之內發生，而以變水為酒的神蹟為這一週的總結。
(2) 『第三日』──表徵復活的日子（參林前十五：4）；『三』又表徵三一 神豐滿的見證。
2、筵席的地點：
(1) 『在加利利的迦拿』──『迦拿』位於拿撒勒以北約14公里，是拿但業的家鄉。
(2) 『在加利利的迦拿』──『加利利』是被人藐視的地方（參約七：52）；『迦拿』原文字義為『蘆葦之地』，蘆葦象徵脆弱的人生（參賽四十二：3；太十一：7；十二：20）。
(3) 『有娶親的筵席』──『婚姻』表徵人生命的延續；『婚筵』表徵人生的快樂和享受。
3、參加的人物：
(1) 『耶穌的母親在那裡』──一般認為，主耶穌的母親是主辦婚筵的人的親屬或好友，受託協助照管筵席的事務（參3、5節）。
(2) 『耶穌和祂的門徒也被請去赴席』──
甲、主耶穌不但被請，而且還去赴席；這證明：
Ａ祂尊重婚姻（參來十三：4；提前四：3）。
Ｂ祂願與喜樂的人同樂（參羅十二：15）。
乙、提醒要結婚的弟兄姊妹，千萬別忘了禱告主，請我們的主來主持婚禮；有主同在的婚禮，與世俗的婚禮大大的不同。
(二)筵席出現的窘況（酒用盡了）──（約二：3上）
1、古時猶太人的婚筵通常長達七天，給前來祝賀的親友提供流水席，暢喝【喜酒】。
2、【酒】是葡萄汁釀成的，象徵生命的喜樂；因此，【酒用盡了】表徵人的喜樂到了盡頭。
3、婚筵的喜樂在於酒，酒一用盡，喜樂也就完了。這正是今日地上人生喜樂的一個寫照。人活在地上無論多喜樂、多美滿、多幸福，到了最高峰時，就會發現酒用盡了，最終乃是一場虛空。
4、【酒用盡了】，也正是一個提醒：人若離開了主，就沒有真實且持久的喜樂。
(三)耶穌母親的說話（向主呼求）──（約二：3下）
『耶穌的母親對祂說：「他們沒有酒了。」』──
人的盡頭（『酒用盡了』）是 神的起頭；當我們走投無路時，切記：主正在等待著要幫助我們，我們只有向主禱告一途。
(四)耶穌對用人吩咐（唯命是從）──（約二：6－8）
約二：7指出，耶穌對用人說：
『把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。』第8節耶穌又說：『現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。』
第9－10節說：『管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！』
從筵席總管的話，我們可以看出這神蹟的內容，就是耶穌把水變成酒，而主耶穌從水變成的酒是上好的酒，比婚宴開始時所提供的酒還要好。或者說，比世人所釀的酒品質還要好。
微僕 敏椿 撰文
112年元月30日清晨
～ 頭一神蹟水變酒(二) ～
【讀經】約翰福音二章 1－11節
二、這神蹟的意義
到底這神蹟要告訴我們什麼呢？我們知道，水對身體很重要，所以每天應喝足夠的開水；但在某些場合，水難免有美中不足之處。比如：將雞腿浸泡在水中煮熟，味道是可以接受；但若將雞腿浸泡紹興酒而作成醉雞，這味道可能更好。所以【將水變成酒】，主題就是把【平淡無味】變得【味道甘醇】。對我們而言，這有幾方面的含意：
(一)將罪人（水）變義人（酒）：
【撒該】過著稅吏長和財主這種有錢有勢的生活，卻被耶利哥城的人罵為罪人。這種戴著面具的人生真是乏味，這是水淡而無味的人生；但他遇見耶穌以後，沒錢沒勢，生命卻成為別人的祝福。他的人生讓人感受到有了甘醇的美味。這是耶穌使水變酒第一方面、也是最重要的含意。
(二)耶穌使水變酒第二方面的含意，就是將黑白的人生（水）變成彩色的人生（酒）：
【路得】因波阿斯，人生由黑白變彩色；【拿俄米】因路得，人生由黑白變彩色。當日路得定意跟隨拿俄米要去伯利恆，她的家人、親朋、好友難免勸她說：你去了伯利恆，年輕時辛苦工作奉養婆婆，年老時孑然一身，客死異鄉，這樣過了一生，有什麼味道？但路得跟隨拿俄米是投靠在耶和華翅膀底下，耶和華施恩的手引導她來到波阿斯的田裡，再引導她來到波阿斯的家裡，與波阿斯結成連理，路得的人生因著耶和華施恩的手引導她遇到波阿斯，由黑白的變成彩色。這是耶穌使水變酒第二方面的含意。
(三)第三方面的含意，就是將日常生活中的俗事變為聖事：
挪亞造方舟（俗事，水），在洪水中蒙 神拯救（聖事，酒）；【米利暗】為法老女兒找奶媽（俗事，水），卻救了領以色列人出埃及的領袖【摩西】（聖事，酒）；【路得】田間拾穗（俗事，水），卻孕育出【大衛王朝】（聖事，酒）。
(四)第四方面的含意，就是將社會由「無情、無義、無愛」變為「有情、有義、有愛」：
這怎麼說呢？請看約一：17，這節經文說：『律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。』意思是：摩西傳的律法，真正的精神是【恩典和真理】。
以約八：1－11為例：
(一)法利賽人對律法的了解是（水）：
- 顯明人的罪。
- 定人的罪。
- 治人的罪。
(二)但耶穌對律法的了解是（酒）：
- 顯明人的罪。
- 人認罪。
- 神赦罪。由 1至 3這是恩典。
- 得恩典的人【不要再犯罪】，這是真理。
若我們以「法利賽人的觀點」來理解律法，我們對別人的態度，難免充滿批評與定罪，批評、定罪將使社會對立，嚴重的話，社會會變得 「無情、無義、無愛」，活在這樣的社會實在「乏味」；我們若能以「恩典和真理」來理解律法，我們對別人的態度，則是挽回與扶持，耶穌就是這樣陪伴這位差點被石頭打死的婦人走過苦難的困境，步上希望的人生。耶穌不只讓她的人生從乏味的水變成甘醇有味的酒，耶穌更希望藉著這個例證教導我們，不要像這群文士、法力賽人把社會操弄得「無情、無義、無愛」，而應努力營造這個社會成為「有情、有義、有愛」的社會。
微僕 敏椿 撰文
112年元月31日清晨
～ 頭一神蹟水變酒(三) ～
【讀經】約翰福音二章 1－11節
三、這神蹟的重要
了解了「使水變酒」這神蹟的含意，接著我們來看這神蹟的重要。
約二：11說，【使水變酒】是耶穌所行的頭一件神蹟。【頭一件神蹟】表示這是最重要的神蹟。為什麼【使水變酒】是耶穌所行的最重要的神蹟呢？
因為【使水變酒】正是耶穌從天上來到人世間的目的。祂在約十：10下宣告祂來到人世間的目的時，說：『我來了，是要叫羊(人)得生命，並且得的更豐盛』。【得生命】正是將乏味的罪人人生變成甘醇美味的義人人生；【得的更豐盛】則是進一步將人生由黑白變彩色。這豈不是耶穌所行的最重要的神蹟嗎？！
其實若從約翰在約翰福音所選擇的神蹟來看，也可看出【使水變酒】是耶穌所行的最重要的神蹟。因為第三章耶穌與尼哥底母談重生，就是要將尼哥底母的人生【使水變酒】；第四章耶穌與撒瑪利亞婦人談活水，也是要將撒瑪利亞婦人的人生【使水變酒】；醫治大臣那個病得快死的兒子，醫好三八年的患者，給飢餓的五千人吃飽，不定淫婦的罪，卻要求她從此不要再犯罪；醫好生來瞎眼的；使拉撒路死裡復活。…這些神蹟奇事，都是【使水變酒】這神蹟的詮釋。【使水變酒】真是耶穌所行的最重要的神蹟。
四、這神蹟的關鍵
那麼【使水變酒】這神蹟怎麼才能發生呢？我們可以從耶穌母親馬利亞的回應和用人的回應來思想。
(一)馬利亞的回應：
信耶穌是「神的兒子」，且以信心尊重神的主權。約二：3－4記著說：『酒用盡了，耶穌的母親對他說：他們沒有酒了。耶穌說：母親（原文作婦人），我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。』
耶穌在回答中稱祂的母親為【婦人】（gunai），絕不能從【文化】的層面來看，否則不只不合人情，也是不孝。此事必須從【神的兒子】這層面來看，也就是從【耶穌的身份】來看，這可從約二：4下來討論。
耶穌在約二：4下說：『我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。』耶穌的意思是：我的時候由天父決定，而不是由地上任何血統、親情的人決定。耶穌藉此提醒祂的母親，雖然在地上妳是我的母親，但我真正的身份是【神的兒子】，因此行神蹟以彰顯神的榮耀是由天父決定時候，而不是由妳決定。因為妳只是天父的使女。
面對耶穌稱她為【婦人】，馬利亞有怎樣的回應呢？約二：5指出，她『對用人說：他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。』從馬利亞的回應，可以看出她不但不因耶穌稱呼她【婦人】而感到不悅或難堪，反而立即領悟耶穌的心意。她明白耶穌的身份是【神的兒子】（路一：35），她相信【神的兒子】會按著【神的計畫】和【時候】去處理問題。從馬利亞的回應，我們看到神蹟發生的第一個關鍵，在於認識並相信耶穌是【神的兒子】，且以信心尊重神行神蹟的主權。
(二)用人的回應：
信耶穌是【神的兒子】，且遵照【神兒子】的吩咐去行。神蹟發生的第二個關鍵，可從用人的回應來看。約二：7耶穌對用人說：『把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。』二：8耶穌又說：『現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。』用人的反應就是【耶穌說什麼，他們就做什麼】。用人果真照著【神的兒子】所吩咐的去行。這是信心，【信耶穌是神的兒子】。【遵照神兒子的吩咐去行】，這是神蹟發生的第二個關鍵。
【結語】
耶穌在迦拿的婚筵上行了頭一件神蹟：【使水變成酒】，藉此呼喚世人信祂是基督，是神的兒子。凡真心相信的，祂都要在他們身上施行【使水變成酒】的神蹟。先是使他從枯燥乏味的罪人變成散發出甘醇美味的義人，進而使他的人生由黑白變成彩色，賦予他每天日常的工作屬靈的意義；且使他的人際關係從批評、定罪這種既緊張又沒有人情味的【水】變成挽回、扶持、與陪伴這種有情有義有愛的【酒】。
但願我們都願意讓神的兒子耶穌基督在我們身上行出【使水變成酒】的神蹟。
微僕 敏椿 撰文
112年 2月 1日清晨
20
