～ 耶利米訪問古道(一) ～
讀經：耶利米書六章11－16節
分享了十二次「施洗約翰的職事」，他直呼法利賽人、撒都該人、文士等宗教人士為『毒蛇的種類』，他善盡了「迎接主來」的先鋒職事。今天將藉著分享另一位舊約的先知「耶利米」，他一生勇敢的向君王、百姓勸進諫言，他實在是帶著審判那世代的權柄──引此作為身處現今這個『邪惡（本質）淫亂（行為）世代』的我們，如何懂得消極的逃避 神將來的忿怒，積極的作好「迎主再來」的準備。
【前言（背景）】：
「耶利米」是在約西亞王第十三年（主前 626年），蒙召作先知，時年約二十，及至聖城被擄（主前 606－ 586；參耶三十九：1－8，五十二：12－14），他仍然傳達 神的信息，親身經歷苦難、恐懼四十年的生活；他眼見大衛的國祚中斷，全國百姓被擄到巴比倫，遭受淪亡的痛楚；耶利米孤身一人，雖生命膽怯且弱小，但他仍奮力作了向聖城君王、首領、祭司、假先知及百姓等呼喊的先知，他說：『我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。毀壞的信息連絡不絕，…你們當在耶路撒冷的街上…尋找，看看有一人行公義求誠實沒有？若有，我（耶和華 神）就赦免這城。』──耶利米書四章19－20節，五章 1節
可是並沒有一個人聽先知的言語，他反而遭人藐視、反對、棄絕、凌辱，又遭受監禁、逃亡，書卷被焚…等各種迫害；吾人應可體會其內心之憂傷、哀痛之情，亦因如此，他被稱為「哀哭的先知」。
當時北國以色列已經亡於亞述（主前 721年），南國猶大亦已大部份失去，在迭遭侵略之際，全國上下又都離棄真 神，崇拜偶像，道德墮落；約在約西亞年間（主前 639－ 608年），曾有一次復興，政治修明，先知地位倍受重視，惟好景不常，爾後隨之每況愈下，及至「約哈斯」、「約雅敬」、「約雅斤」、「西底家」等四王年間（主前 608－ 586年），諸王昏庸無道，行耶和華眼中看為惡的事，因此政治腐拜，宗教荒涼、信仰崩潰；復正值巴比倫接替亞述興起，對於聖城虎視眈眈，野心既起，遂隨時覓機進行侵略。
先知耶利米處於此環境中，他所發出的信息，最主要的就是「論罪惡與審判」──神對罪的審判以及祂的慈愛和守約，是肯定的、是永遠的，背道者若回轉、敬畏真 神，則可免去 神的忿怒，他的道路也必轉危為安；反之，若一直的沉迷罪中、不肯回轉堅心倚靠 神的話，必遭災難淪亡之禍的。
以下就以耶利米書六章11－16節為基礎，分兩大部份交通。
一、審判將來臨：（參耶六：11－15節）
二、當行的道路：（參耶六：16節）
微僕 敏椿 撰文
110年 5月 7日清晨
～ 耶利米訪問古道(二) ～
讀經：耶利米書六章11－16節
一、審判將來臨：（參耶六：11－15節）
(一)審判的緣由(一)～
1、【上下大小、人人貪婪】：
『因為…從最小的到至大的都一味地貪婪…』（13節上）
(1) 『從最小的到至大的』──指上至君王、執政者，下至平民、凡夫俗子，人人都是這樣。
(2) 『一味』──指在每一件事上。
(3) 『貪婪』──即用種種說辭，把自己該負的責任推給別人；用種種手法，把別人的東西強取給自己。
大家平心想一想，這不就是我們目前環境的真實寫照嗎？不但未信主的人拼命的貪（貪名、貪利、貪地位、貪官位、貪虛榮、貪特權…），即使是一些教會、一些不夠成熟的基督徒，也落在誘惑裡，他們「貪財」（在信徒身上取利──彼後二： 1－ 3），「貪名」（喜愛人的尊崇、會堂裡的高位──太二十三： 6、 7），貪教會中的頭銜，貪建立屬靈的事業，貪被 神更大的使用、有更多的成就感、更能以此誇自己的屬靈…等等。
2、【行事虛謊、輕忽醫治】：
『從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。』（13下－14節）
(1) 當時的先知、祭司和官長等，他們都是以色列民的領袖，然而先知責備說：『祭司都不說，耶和華在哪裡呢？傳講律法的都不認識我。官長違背我；先知藉巴力說預言，隨從無益的神。』（耶二： 8）；『就是先知說假預言，祭司藉他們把持權柄；我的百姓也喜愛這些事…』（耶五：31）。當時這些在國中、在教會中作領袖的，行事是虛謊的；百姓也是糊裡糊塗、輕忽醫治（即 神的拯救）的。
(2) 看看今日的台灣，綜括的來說，無論【產】（農、工、商界…等）、【官】（執政、掌權者及大小官員等）、【學】（老師、學生、藝文界等）、【政】（各級民代、工會等）、【軍】、【警】…等，幾乎無一不是行事虛謊的（撒但為這世界的神，牠原是說謊者之父，經上說：『你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。牠從起初…不守真理，因牠心裡沒有真理。牠說謊是出於自己；因牠本來是說謊的，也是說謊之人的父』──約八：44）。
(3) 『行事虛謊』──例：工程偷工減料、預算編列浮濫、作假賬（兩本賬簿）、違約背信、耍特權用交際手腕；標語、口號滿天飛；「高級」、「特級」字眼比比是；人有求於你，立誓、承諾全出籠；你有委於他，推脫、虛應是常事；官員上任時的計畫，究竟實現了多少？民代競選時的諾言，究竟推行了幾許？琳瑯滿目的商業廣告，又有多少是可靠的？
(4) 再看看教會，我們經常收到不少教會團體寄來的文宣資料，其中當然有不少真是活在聖靈中的行動，是十分值得眾教會一起配搭服事的；但是不可否認的，也確有不少的團體只是推展一項「工作」、一項「計畫」、一項「活動」而已，完全沒有聖靈的工作，只有人的味道；不錯！彼等在推動上，似乎是用了不少屬靈詞彙，也訂了滿高的屬靈目標，但它的用意乃在吸引信徒將時間、精力、金錢投注其中，跟本不能產生多少屬靈果效的。這種教會團體的行事亦為虛謊，在 神眼中實是更可憎的（昔日祭司和先知的職事，就是今日教會的職事，原均應重視傳講真理及行事真實，可悲的是竟受了外邦人的影響，與之同流合污）。
(5) 『行事虛謊』連帶而來的就是『輕忽醫治』，傳道人告訴信徒說要做這個、要做那個（指前述之活動…等），只要為主做， 神自然會保守、會祝福；至於那信仰的核心──悔改成為聖潔，就被輕輕忽忽的帶過去了（各位弟兄姊姝別忘了，我們雖然「靈」已經得救了，可是我們仍有肉身，我們的「魂」和「體」還在時空中受世界權勢的轄制或影響，如何保守自己一直活在 神的聖潔中，是需要常常儆醒省察、時時靠靈悔改的）；有許多基督徒聽信教導而熱心服事，卻一直沒有看見 神的保守和眷顧，反而容易中了那惡者的伎倆，甚至因著服事，反而成了軟弱及絆跌者，實在是值得眾人在主裡好好深思的；惟有不停的、真實的認罪悔改，如此才有屬天的平安，才能服事 神。
微僕 敏椿 撰文
110年 5月 8日清晨
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