～ 敬虔知足是大利 ～
【故事】
商紂王是一暴君，他命人製作象牙筷子，以供他使用。大臣箕子進言：「如果用象牙作筷子，肉湯就不能裝在一般的容器中，而要裝在精緻的犀牛角或玉杯中；如果使用玉杯，就不能用來盛豆汁之類的粗糙食物，必要用牛、象之肉或豹胎等真品。而飲用如此好的食物，就不會穿粗短的衣服，也不會住在茅屋之中，一定要穿錦衣、住瑤樓。如此一來，凡事都講求奢侈，即使傾盡天下的財力也不能滿足了。」後來商朝果然亡國了。
【回應】
『然而，敬虔加上知足的心便是大利了。』──提前六： 6
保羅在此說明：真敬虔和假師傅的敬虔不一樣。假師傅之所以錯誤，是因為心術壞，貪圖物質上的小利益，是以敬虔為得利的門路，而真正的敬虔，則根本不會貪圖金錢，反倒加上知足的心（指對屬世物質方面的知足）。如果有人說他是敬畏 神的，是敬虔度日的，那麼他就應該沒有貪圖今世財物的心。
『知足』，是指對屬世物質方面的知足，因為提前六： 7－ 8節說：『因為我們(過去)沒有帶甚麼到世上來，(將來)也不能帶甚麼去。(現在)只要有衣有食，就當知足。』可見『知足』並不是指靈性方面的自以為是，乃是指對物質方面有知足的心。
假如我們真能過敬虔的生活，對屬世的物質又能知足的話，保羅說：『這便是大利了。』這【大】字乃加強全句的意思，同時也暗示：那些假師傅所貪圖的今世利益，其實不過是些小利也。一個人真正的利益乃是敬虔又有知足的心，而那些壞了心術的人不但得不到 神的喜悅，所貪圖的那些屬世的財利，亦只不過是暫時的，不能長久。
我們都當在主面前有一個省思：是否在我心中有一個慾望已經超過了愛主的心，以致使我又落在另一種捆綁之中？有時我們不自覺的會落在錢財的試探裡──當我的手中較寬裕時，就會買這、買那（多數都不一定是需要的），落入肉體的情慾中；而當我的手頭較吃緊時，又會想這、想那（盡是些不切實際的憧憬），落入思慮的纏累中。求主幫助我們如同保羅一樣，他可以在任何的環境中都【照常知足】。
【默想】
『求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我 神的名。』──箴三十： 8－ 9
求主使我們對錢財的觀念要很清楚，就能善於管理 神所託付的錢財，否則必會成為錢財的奴僕。
微僕 敏椿 撰文
113年08月09日清晨
