～ 先知那鴻的信息（上） ～
一、本書的作者：
(一)本書為伊勒歌斯人「彌迦」（意「安慰」或「憐憫」）所著（一： 1）。時當「希西家」在位的時候（王下十八： 9－13），他與猶大國以賽亞、彌迦、西番雅為同時代的先知，其身為北國人，卻在南國說預言，可見他是一個順服 神的人。
(二)關於那鴻的故鄉「伊勒歌斯」，是在加利利的一個小村靠近「迦百農」（其意即「那鴻之村」或「安慰之鄉」──太十四：13，路四：31），那鴻可能住在迦百農，或是此城的創建人，因此而命名為「那鴻之村」。迦百農是耶穌時代傳道工作的中心，如果此處是那鴻的故居，則他與約拿和耶穌，同是屬於加利利省的，那鴻可能是因當時亞述的侵略和北國十個支派的放逐，而逃到南國猶大之地，住在耶路撒冷，於是成為猶大國的先知。
(三)先知「那鴻」的意思是「安慰」，又作「報復」。所以在他所傳的豫言中充滿了「安慰」和「報復」。對於受壓迫的百姓， 神藉先知給予安慰；反之，對於殘忍、兇暴的亞述，則給予報復。
二、本書的大要：
(一)本書是舊約十二小先知書的第七卷，在彌迦書之後。
(二)書中論到 神為公義、威嚴審判之主，對猶太人之勸慰與恩待，敘述尼尼微之罪狀，並預言將因其罪惡受到刑罰而傾亡之景象，至為深刻悲慘而淒涼。
(三)本書題及尼尼微有10次之多（一： 1、 8、 9、12、14，二： 1、 6、 8，三： 7、 8），是以尼尼微的傾覆為主題，與約拿書所敘述尼尼微的悔改，成為一種強列的對比：
1、約拿（B.C.785）所傳的信息，是出於「 神的恩典」；那鴻（B.C.630）所傳的信息，是出於「 神的刑罰」。
2、這二位先知所說的預言，前後相隔約 150年（B.C.785－630），皆以「尼尼微」的事為主，那鴻所說的預言，在一百年後（B.C. 607年），全部都應驗了。那時巴比倫王把亞述消滅無存，由此可見本書所記之預言之準確性，在眾先知書中，為極有價值的一卷書。
(四)那鴻和約拿同為對尼尼微城發預言的先知；一來可見尼尼微城的重要性，二來也可看出二位先知所說的預言有著極大的對比性、象徵性和啟示性。
1、在對比性方面：
- 約拿所傳的預言是恩典與悔改的信息。
- 那鴻所傳的預言則是罪與刑罰的信息。
2、在象徵性方面：
看看尼尼微城的光景，想想台灣的現況，怎不叫人嚇得一身冷汗？
3、在啟示性方面：
那鴻書一章 7節中清楚的告訴我們當如何投靠祂，得著救恩與盼望。
三、本書的背景：
(一)時地──
1、時間：
本書約自主前 663～ 607年間所寫。那鴻寫本書的時間，在三： 8有個線索可尋，即是在挪亞們失陷之時，挪亞們是埃及的名城，是膜拜亞捫神的中心，而據歷史考證，挪亞們是被亞述王亞索巴尼普所攻陷，時為B.C. 664年左右，那鴻就是在這事之後不久寫本書的。
2、地點：
寫於猶大國。
(二)對象──
主要的對象是尼尼微人，藉以警戒 神的選民以色列人（一： 1、9、12、15）。
尼尼微位於底格里斯河上游，為英雄寧錄所建。（創十：11－12）亞述帝國於主前第九世紀興起建為首都。該城固若金湯，城分內、外兩層，外城約長卅哩，共有五層城牆（牆高一百呎，城樓高一百廿尺）及三層護城河。與巴比倫軍作戰二年之久，仍未能攻破，但當 神施行審判時，尼尼微所誇口的屏障都變成它的致命傷，他們幾十年所積存的金銀財寶，都在一天之內被巴比倫軍搶掠一空。
(三)背景──
- 那鴻在猶大王希西家王年間作先知，那時亞述強盛，兇殘暴虐，北國以色列已遭擄掠，南國猶大復致孤立，加以政治失修，宗教冷落，社會國民道德日漸腐敗，同時列強逼近，國勢危殆，即連近東各民族，對之無不恐懼戰競，眼見埃及又被亞述擊敗（B.C. 714年，參賽二十章） 。
- 那鴻在此時期情況下，起來身負先知之責，受 神默示，安慰 神的百姓，勿懼勿憂，振奮圖強，仰賴 神恩，並且告訴我們，對於頑敵罪惡深重的亞述，審判即將臨到而滅亡。
微僕 敏椿 撰文
110年 7月27日清晨
～ 先知那鴻的信息（下） ～
四、本書的信息：
(一)那鴻書主要的信息，就是「尼尼微的毀滅」，與約拿所敘述「尼尼微的悔改」是一強烈的對比。尼尼微人早已從先知約拿的口中知道耶和華是『不輕易發怒』（拿四： 2），這與他們亞述神祇的兇惡成了強列的對比，故他們就從 神的先知接受了 神的愛，他們悔改了。但過了不久，他們又忘了，而且變得比以前更邪惡，書中提及「尼尼微」一名在短短的三章中竟有十次之多。在這十次對尼尼微的大聲疾呼中，我們可以看出先知那鴻如何伸張 神的公義和祂的審判。現在 神要藉著那鴻先知來向他們宣告：『耶和華是忌邪施報的 神』，耶和華施報大有忿怒；向祂的敵人施報，向祂的仇敵懷怒（鴻一： 2）。
(二)本書論到 神是一位公義的審判者，其主要信息，乃在預言尼尼微因罪惡受罰的結局，是傾覆而滅亡，以及投靠 神者在患難中的保障（一： 2－ 7、12，二、三）。
(三)本書一： 3『耶和華萬不以有罪的為無罪』，即是本書最重要的信息所在。
五、本書的分段：
●若以兩部分來區分：
(一)審判的主：描寫 神的屬性及工作。一： 1－ 7
(二)審判
- 判決──一： 8－14
- 勸勉──一：15
- 景像──二章
- 確實──一三章
●若以三部分來區分：
- 論 神為審判之主：一章
- 論尼尼微之沒落：二章
- 論尼尼微之刑罰：三章
六、本書的預言：
本書除預言尼尼微行將毀滅之外（一： 9，二： 6－ 7），並論及基督傳福音之預言（一：15），和論基督二次降臨末世光景之預言（二： 4），讀者須留心思想之。
七、本書的要點：
(一)先知那鴻的意思是「安慰」又作「報復」，可見在他所傳的預言信息中，就是充滿了這兩方面的內涵，例如：對於受壓迫困苦的百姓， 神就藉這位先知給予他們安慰；對於兇殘暴虐的亞述，就要給予報復（一： 2、12、13，二： 2、 9）。
(二)尼尼微的罪為其傾亡的主要原因。
- 其罪對人方面，是邪惡、流血、好戰、淫行（一：11，三： 1，二： 3、 4，三： 2、 3，三： 4）。
- 對 神方面是攻擊 神，崇拜偶像（一： 9、11、14）。在 神看來，無論是崇拜偶像和攻擊猶太人，就是等於攻擊 神，因此 神要審判刑罰他們，以致滅亡。
(三)耶和華是一位公義的審判者，因祂是忌邪的 神，施報的 神，又是慈愛的 神，是萬軍之 神（一： 2、 7，二：13，三：15）。
3、在本書中將這位公義之 神的屬性完全的顯示出來，使我們心存敬畏，不敢不正。
(四)挪亞們是埃及堅固的京城（三： 8、 9，參耶四十六：25，結三十：14－16），是崇拜亞捫神的城，曾被亞述王亞索巴尼普所攻陷，時在B.C. 664年，因其罪惡滿盈，受到 神的刑罰，先知那鴻在預言中，以此城作為例證，來警告尼尼微城，將有同樣的糟遇（三：11－19），在他發出預言後二十年，果然這座亞述帝國首都罪惡之城尼尼微，就被巴比倫軍隊入攻而毀滅了。
(五)那鴻在本書所寫的信息中，曾有六次向尼尼微作悲感的發問，表明先知心中因尼尼微的遭遇，而充滿了悲痛（二：11，三： 7、 8、19），尤其三章19節說到：『你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大』，國家因罪刑罰如此，個人亦然，吾人引為警戒。
微僕 敏椿 撰文
110年 7月28日清晨
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