• 【心靈小品】

～ 失羊錢人的比喻（二）～

讀經：路加福音十五章全章

三、「三個」比喻──啟示主接納罪人的心意（一）

 (一)牧人找羊──

    『我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。』──賽五十三： 6

    『主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使牠們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治』──結三十四：15－16

  1、主把人比作羊（無知），因人確有羊的一些特性，例：

   (1) 羊不能認識道路──誠如前面所說，人是何等的無知，人雖自詡為萬物之靈，本應全知才是，但是很多時候明明走在錯路上並不覺得；即使有心走好，往往也是『立志為善由得我，只是行出來由不得我』的光景。人下一秒鐘會遭遇何事，誰也不知道。主耶穌曾說：你們會分辨天上的氣色（氣象），怎麼不知道分辨這個世代呢？在我們所說的人生道路上，危機四伏、群魔為障，世人說「條條大路通羅馬」，其實呢？「條條世路通死亡」，這不是悲觀，乃是事實。而且更嚴重的是還有創造的  神將要臨到人身上的審判（因著不認識祂），人竟充耳不聞（聽不進福音的真理）、悠遊自得（在世界中閒逛、戀慕世界的一切），眼只看眼前的、耳只聽地上的、體只顧暫時的、心也只想今生的，對看不見的、天上的、永遠的、來生的從不在意，是既無所悉、也毫無所覺，人就放任自己在這條人生的道路上，似是走一步算一步，更是走一步怕一步，有人說「往事怎堪回首？」因他是在勞苦、愁煩中走過來的，毫無喜樂；有人說「前路一片茫然！」因他沒有屬  神的生命，就沒有永生的確據。所以人的光景，正像無知的羊一樣。

   (2) 羊不會分辨食物──羊是甚麼都吃，毫不選擇，因牠不會分辨；所以羊常中毒、容易生病。好的牧羊人，不是任意的放羊吃草，他會先把草場檢查、把溪水過濾，然後才將羊領到他所安排的場地，羊就可以安心的吃草、喝水、躺臥、奔跑和長大、健康、茁壯。今天沒有  神生命的人，他在世界中，就像羊無牧的光景，甚麼都吃，只為著滿足「物質」（體）和「精神」（魂）的需求──物質方面，如煙、酒、毒品…等；精神方面，如黃色、黑色、灰色等不良書刊及影像。

    人都不分好歹、抓到就吃（聽、看、想、做），使自己的肉體和精神都受到毒化和麻醉，這是甚麼原因？因為不認識  神的人，他的「靈」是死的，當然就不懂得分辨了。

    也有一些基督徒，明明已經嘗過主恩的滋味，已經歸到牧羊人的杖下，卻不肯單純的接受帶領。當牧羊人供應素菜時、他心想葷菜，當牧羊人準備甜點時，他又心慕小菜…；羊若不肯按著規矩，就會越過繩界（牧羊人為保護羊而設的圍籬），牠若隨意亂吃界外的食物，就有中毒的危險；而且更影響其他的羊，因為羊性迷糊、容易亂跟，會一同遭受中毒的危險。

   (3) 羊不能保護自己──羊沒有自衛的能力，而狼最喜歡吃羊；好牧人把羊圈在一起，眾羊在牧人的保護下，狼就沒有吞吃的機會。所以離開了牧人的羊，就暴露在強敵的威脅中，隨時就有被吞吃的危險。人今天在地上，真是稍一不慎就會落在撒但的陷坑中、網羅裡，是待宰的羊、是可憐的羊，人在地上就算你風光了一輩子、賺得了全世界（何況還賺不到呢！），罪人的結果唯一就是死，當你死的時候，才幹、乃至身體、親情、修養…等等，全都是虛空，全都是捕風、都是捉影。人在地上一切的經營，因著罪的緣故，在  神面前都不算數。

  2、感謝主！人既迷失了，  神不是差遣天使來尋找，而是祂自己親自道成肉身來尋回（拯救）。這個比喻告訴我們：當祂找到了這一隻失迷的羊，就扛在肩上，歡歡喜喜的回到家裡。這喜樂是比那九十九個不用悔改的義人歡喜更大。今天人要得救，非得按照  神的方法，就是接受祂的尋找、徹底的在  神面前，為自己的罪悔改，主說：

    『…一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜…』──路十五： 7

    罪人能悔改，這歡喜震動天上，連天使、天軍都要歡呼，而這位得救的罪人，自己將更是有說不出來、滿有榮光的大喜樂。

   微僕 敏椿 撰文

 110年 8月27日清晨

• 【心靈小品】

～ 失羊錢人的比喻（三）～

讀經：路加福音十五章全章

三、「三個」比喻──啟示主接納罪人的心意（二）

 (二)婦人找錢──

  1、價值的失落：

    這位婦人得錢不易，好不容易才有十塊錢，所以這在她手中的十塊錢，變成她的價值、她的寶貝、她的最愛。當她發現十塊錢中短少了一塊錢，可想她心中的焦急了；因此她的尋找必定是仔細的、普遍的、徹底的。

    這就是說明：聖靈在人的心中、並在環境裡，一再的光照、翻人、摸人，直到人能回到  神的面前的情形。這婦人是指「聖靈」，那失落的錢是指「人的靈魂」。人輕看自己，是因不懂  神的心意，  神看人在宇宙中比萬物更寶貝；一個人正常的情形，是不該把自己放在黑暗裡，就像那塊失落的錢一樣，當人不在  神的手裡時，人就變得沒有價值了。

  2、價值的恢復：

    在  神的眼中，一個靈魂比全世界的價值更高、更寶貴，無論銀錢是失落在黑暗裡、或污穢裡，在哪都不重要，『婦人…點上燈』，代表【聖靈的功用】，祂乃用聖經上的話來光照罪人的心；『打掃屋子、仔細的找』，這是代表【聖靈的工作】，  神的話在人的裡面翻騰、清潔、對付，是一點也不放過的，耶穌說：

    『祂（聖靈）既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。』──約十六： 8－11

    人真是不該把自己埋沒在污穢、黑暗的世界裡，渾渾噩噩的虛度一生。今天每一個人都該看見聖靈工作的事實；人在世界裡，你所有的、一切的成就都是「空」，但是在基督裡就都變得有意義，一個有  神生命的人，他一切的經營建造都恢復了在  神面前的價值；巴不得今天您就回應  神的尋找，讓主耶穌早日得著祂的寶貝，把你放在該放的地方，好活出你在基督裡的價值來。

    認真的說：地獄不應是您的最終歸宿，新耶路撒冷才該是  神要安置您的所在。

   微僕 敏椿 撰文

 110年 8月28日清晨

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～ 失羊錢人的比喻（四）～

讀經：路加福音十五章全章

三、「三個」比喻──啟示主接納罪人的心意（三）

 (三)慈父等候浪子（一）──

   ★路十五：11－24節，看見「小兒子歸回的歷程」：

   本段中有八個【來】字，正可看見：

  1、人離開家（  神）的動機：路十五：11－13節上

     【收拾起來】（決裂）

       小兒子，逆天倫，父健在，索家產；

       父痛心，仍成全，既得到，走遠方。

  2、人離開家（  神）的光景：路十五：13節下－16節

     【窮苦起來】（懲治）

       性放蕩，交娼妓，財耗盡，窮起來；

       遇饑荒，雪加霜，缺衣食，苦起來；

       投靠人，就放豬，豬有食，他卻饑。

  3、人離開家（  神）的悔悟：路十五：17－21節

  　 【醒悟過來】（醒悟）、【我要起來】（立志）、【於是起來】（行動）

       頓醒悟，念父家，心悔恨，決定回；

       他心想，求父赦，當雇工，作交換。

       未抵家，父已見，動慈心，上前抱；

       兒求恕，父心慰，作雇工，不被受。

  4、人歸回家（  神）的恢復：路十五：22－23節

  　 【快拿出來】（身分、權柄、地位）、【牽來宰了】（生命）

       父吩僕，穿尊袍，戴戒指，促穿鞋；

       在父家，有地位，有權柄，有保護；

       再吩咐，殺肥犢，備筵席，同吃喝。

  5、人歸回家（  神）的結果：路十五：24節

  　 【快樂起來】

       小兒子，父疼愛，成浪子，父心痛；

       天天等，時時盼，既歸家，即接待；

       死又活，失再得，父子和，天家樂。

   ★路十五：25－32節，亦看見「大兒子苦毒的心態」：

       大兒子，似正常，聽父命，田裡忙；

       返家時，聞樂聲，僕人言，怒氣升；

       抵家門，不肯進，老父勸，他直言；

       服事父，已多年，聽父命，未領賞；

       弟離家，娼妓吞，復歸回，肥犢烹；

       父出言，勸長子，既同在，全都得；

       小兒子，浪子歸，失又得，天倫樂。

   微僕 敏椿 撰文

 110年 8月29日清晨

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～ 失羊錢人的比喻（五）～

讀經：路加福音十五章全章

三、「三個」比喻──啟示主接納罪人的心意（四）

 (三)慈父等候浪子（二）──

  1、兒子成浪子的原因：

    『父親，請你把我應得的家業分給我。』──路十五：12

    兒子變成浪子的原因很多，但最主要的就是兒子不能體貼父親的心，他沒有把父親當父親來看待，這個父親或許是個嚴父，兒子就受不了了。各位想想，在父親還健在的時候，兒子能有權要求分父親的產業嗎？當然是沒有的，可是這個小兒子卻作了這樣的要求，就兒子的地位而言，這是越分、這是出頭、這是罪行；就父親的感情而言，只有傷心、只有嘆息、只有成全，因為提出要求的是他所最愛的小兒子啊！

  2、浪子的光景及下場：

    『過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑，也沒有人給他。』──路十五：13－16

   (1) 小兒子『收拾好、往遠方去』，這就表示他離開  神，到沒有  神的地方去，他原以為脫離父家，從此就可以自由、快樂的過日子了。

    哪知人脫離不了  神的律的安排，人若不是屬  神的，就是屬撒但的；人若不願過「天」的生活，那就得過「地」的生活；小兒子離開  神，當然就作了撒但的奴僕，受撒但的轄制，無力掙脫。

   (2) 『在那裡任意放蕩，浪費資財』，這就是浪子的生活寫照，在世界沒有聖靈的約束(幫助)，就任意的放蕩、胡亂花費所有的，離開  神的人，就是不懂得惜福的。

   (3) 『既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來…』

    ──對世人而言，他會說自己運氣不好；但對  神而言，這是祂給人的環境。從始祖犯罪以來，祂就不斷的興起環境來呼召人，祂要人看見：人一離開  神後的『赤身露體』（創三： 7），就是「一無所有」。人離開了父親，一方面是斷了供應，另一方面是一直耗費，當然他的下場是淪為幫人放豬（在那時是可恥的事，違背摩西的律法），既不能光明正大的做事，又受人的唾棄；這個浪子真是內外交迫、苦不堪言；他有錢時、高朋滿座，他潦倒時、人去樓空，這還算是好的，那個豬老闆或許就是他的舊識，連豬吃的豆莢都不給他，…真是情何以堪！所以沒有  神的人，不是常嘆世態炎涼、人心不古嗎？其實，世界的模式本就是如此，因為經上說：

    『人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？』──耶十七： 9

  3、浪子的醒悟及回家：

    『他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！於是起來，往他父親那裡去…。』──路十五：17－20

   (1) 這是這個故事的關鍵所在，許多人明明被罪壓的喘都喘不過氣來，卻就是不肯轉向，就是不肯回到  神面前，向  神說：「我錯了」。

   (2) 這裡也看見，浪子以為回家是要付代價，因此他醒悟後就開始想著回家後要怎麼向父親說話，想好了，自己覺得可以被接受了，這才動身回家。感謝主！心中生悔故然重要，行悔改的路則更重要；許多人知道救恩、知道  神，就是不來接受耶穌、不到教會來，這是沒有用的。『於是起來』就說明這個浪子真正的走悔改的路了。

   微僕 敏椿 撰文

 110年 8月30日清晨

• 【心靈小品】

～ 失羊錢人的比喻（六）～

讀經：路加福音十五章全章

三、「三個」比喻──啟示主接納罪人的心意（五）

 (三)慈父等候浪子（三）──

  4、父親的迎接及預備：

    『相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以喫喝快樂；因為我這個兒子是死而復活、失而又得的。他們就快樂起來。』──路十五：20－24

    罪人若肯謙卑自己，親近  神，只要他向慈愛的父親跨一步，父親就會不遠千里的來等候他，經上說：

    『天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大！』──詩一○三：11

    『耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望他慈愛的人』──詩三十三：18

   (1) 父親的迎接：              

    父親自從失去兒子後，可以說是天天都在倚閭而望、更是望眼欲穿，因為浪子回來，不是他先看見父親，乃是父親先看見他──不是罪人尋找  神，乃是  神來找罪人。「浪子」代表我們墮落的人，墮落人的觀念，總想以行為來將功折罪，像浪子的想法一樣。哪裡知道天父根本不這麼想，祂只要你悔改、轉向、回家就好了，人所計畫用的方法（『把我當作一個雇工吧』，就是人用的折罪方法），全用不上。當父親與浪子連連親嘴（不嫌他髒、臭…）時，浪子只說出了悔改的話，父親的心就滿足了，不但如此的迎接他，還為回家的浪子預備了全套的上好供應。

   (2) 父親的預備：

     甲、『上好的袍子』，代表「基督作為我們的義袍」【尊榮的地位】──人再好也與義無關，所穿（活）的僅是一件破衣服，無義可言，如今在基督裡就白白稱義，因為基督成了我的義。

     乙、『戒指』，代表「  神賜下聖靈為印記」【屬天的權柄】；聖靈乃我們與  神立約的憑據。

     丙、『鞋子』，代表「和平的福音」【完美的保護】，成為與世界分別的能力；說明不再屬土、乃是屬天，是要奔跑十字架的天路，要走主耶穌所開的又新又活的路。

     丁、『肥牛犢』，代表「基督的救贖與供應」【屬靈的豐富】──失而又得的兒子，不僅穿上了袍子、戴上了戒指、穿上了鞋子，這些都是外面的，是父親恩典加給的，父親還要這個兒子吃肥牛犢，否則裡面空空，還是不能「長」大的。

  5、父親失又得的滿足：

    『因為我這個兒子是死而復活、失而又得的。他們就快樂起來。』

    父親因為得回了失去的兒子，這比他得到任何的東西都重要，因為  神的心意就是「  神的兒子」，浪子在  神眼中是死的，而回轉後就活了，活的兒子才是  神的滿足。今天我們每一個得救的人，都是出死入生的人，從撒但的權下轉到  神愛子的國度裡；這位無知、墮落、背逆的浪子死了，現在活著的不再是昔日的他，乃是能得父親滿足、並使父親快樂的好孩子。所以，經上說：

    『若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。』──林後五：17

    這不只是真理，也是我們進入救恩的真實經歷。浪子是亞當的生命、是「舊人」，  神的兒子乃是「新人」，所謂新人，就是重新創造的人。所有從母腹生出的人都是亞當的後裔，是墮落、敗壞的人，經過  神的重新創造後，這新造的人才可按著心靈的新樣式來服事  神。

【結論】

    感謝主的憐憫與慈愛，在路加福音十五章的三個比喻裡，我們看見  神來找人的事實，巴不得我們真能體會三一  神（父、子、靈）尋找罪人的心──浪子的父親代表  神、牧人代表主耶穌、婦人代表聖靈。我們無知、迷失在世界裡，  神的兒子耶穌基督為我們而生，且為買贖我們將命傾倒。過去我們以在世界中的經營為人生的價值，殊不知這些都是草木禾稭的工程，帶不進永遠；聖靈住在我們的裡面，開啟我們的心眼，使我們明白甚麼才是人生的價值。

    最後，我們都當明白  神的心，那是為父者的心，祂現在就在等候我們回家，若是你還在外面（世界）放蕩、受苦，過的是連豬都不如的生活，還不能覺悟嗎？願我們每一位弟兄姊妹(讀者)，都能住在基督裡，享受從天而來、白白的救恩。

   微僕 敏椿 撰文

 110年 8月31日清晨