~ 屬靈爭戰的生活(四) ~
讀經:以弗所書六章10-20節
二、「救恩」的頭盔:(17節上)
『並戴上救恩的頭盔,…』──
(一)頭盔──
1、羅馬兵丁的頭盔是一種用皮作的帽子,加裝一塊用金屬作的牌子或突起物,以提供保護,頭盔的目的是保護頭部,指基督徒應該注意他的心思、意念。
2、撒但的攻擊,有時候是藉著逼迫(如希伯來基督徒、以利亞,在樹下求死),藉著受苦(義人受苦,惡人享福,如約伯),而使基督徒感到疲倦、憂愁,以致開始思想、懷疑他們所信的究竟是不是真的?
以利亞在羅騰樹下求死:『我為耶和華萬軍之 神大發熱心,因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命』→以利亞灰心、難過;求死、放棄,退出戰場,這正是撒但攻擊我們頭部的結果。
詩篇七三篇,作者看見義人受苦,惡人享福,這情形使他感嘆的說:『我徒然洗淨了自己的手,徒然潔淨了我的心。』──撒但正誘惑他放手不幹。
★一些基督徒公務員,不貪污,不受紅包,不浮報差旅費,而引起同事們口誅筆伐。
★一些基督徒學生,不作弊,被作弊的同學瞪眼。
★一些基督徒醫生,不隨便幫病人開刀,引起同事的不滿。
撒但就抓住這個機會,試探在這些處境中的基督徒,使他心灰意冷,退出戰場。
(二)救恩──
1、抵擋撒但這種放棄爭戰的試探和引誘,保羅說,要戴上『救恩的頭盔』,救恩指的是什麼呢?經上說:
『我們既然屬乎白晝,就應當謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上。』──帖前五: 8
可見,救恩的頭盔,這『救恩』指的是「得救的盼望」。
2、為了要進一步了解得救的盼望的意義,我們要看羅十三:11
『你們曉得,現今就是該睡醒的時候;因為我們得救,現今比初信的時候更近了。』──
可見「得救的盼望」指的是將來身體復活與主分享王權的「榮耀盼望」。這榮耀的盼望,是這位萬王之王,萬主之主,再從天而降時才應驗的。
3、因此,當你我灰心喪志不想再堅持信仰,不想再為真道爭戰,不想再為基督徒的信仰而持守原則的時候,我們要戴上救恩的頭盔,也就是要堅定的回答撒但,說:「我知道,我的救贖主活著,到了時候,祂必再來,那時,那叫我主耶穌從死裡復活的 神,也必叫我與耶穌一同復活。」所以,我可以和保羅一樣的宣告:『我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。』因此,因著擺在前頭榮耀的盼望,就輕看羞辱,忍受十字架的苦難,「救恩的頭盔」,使我們忍耐到底,可以打完那美好的仗。
微僕 敏椿 撰文
110年 8月 2日清晨