～ 神的創造看靈程(三) ～
經文：創世記第一章全
五、創造及靈程：
(一)第一日（分光暗）：代表【重生──接受基督】（創一： 3－ 5節）
1、『 神看光是好的』──
(1)說明 神喜歡的是甚麼事？就是一切光明的事。 神最先要有的是光，因 神的本性就是「光」（約一： 9，約壹一： 5）
(2) 神也使一切屬祂的人，成為『光明的子女』（弗五： 7－ 8）。
2、『就把光暗分開』──
(1) 神不喜歡『混沌』，祂要把屬祂的與屬魔鬼的分開，一切屬光明的與屬黑暗的分開。
(2)蒙恩的基督徒，也要從一切屬世界黑暗的行事中分別出來。聖靈在人身上第一件要作的事就是「光照」，第一件要除去的就是「罪惡」。
(二)第二日（分上下）：代表【分別──奉獻基督】（創一： 6－ 8節）
1、『 神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。』──
「天」分為三層：
(1)第一層天：即大氣之天（『 神稱空氣為天』），即我們所見的天；是【屬物質的天】。
(2)第二層天：即『空中』，在 神所住的天以下，是現今魔鬼所在的天；是【屬靈界的天】。
(3)第三層天：【 神所在的天】（『天和天上的天』──申十：14，王上八：27，代下二： 6、六：10，尼九： 6），就是『高過諸天』（來七：26）的第三層天（林後十二： 2）。
2、一個人重生後，就應當有【分別】的見證，請看林後六：14－七： 1（經文略）──交通於後：
(1)【活法】的不同──信的和不信的不相配。
(2)【作法】的不同──義的和不義的不相交。
(3)【想法】的不同──光明和黑暗的不相通。
(4)【說法】的不同──基督和彼列（撒但）的不相和。
(5)【看法】的不同──信主和不信主不相干。
(6)【拜法】的不同── 神的殿和偶像不相同。
3、「分別」尚有另一個更深的意思，就是【完全歸主（奉獻）】，保羅在羅馬書六章論到基督徒前後的分別，應當如死復生，接著就說『奉獻』 ：
『你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，…現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。』──羅六：19
☆【分別】與【奉獻】猶如「出埃及」與「進迦南」，若僅僅出埃及未進迦南，這不是 神召我們出埃及的目的。一個人得救了，卻不能過得勝的生活，這絕不是 神召我們的目的。 神召我們是要我們『以至於成聖』。
(三)第三日（分水陸）：代表【結果子──活出基督】（創一： 9－13）
1、『 神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來…』──（ 9節）
(1)前兩天的工作都是在地面以上的，現在開始在混沌黑暗的「地面上」作分開的工作；於是 神分出了「水」和「陸」。
(2)『天下的水要聚在一處，使旱地露出來』──這句話不是說全世界只能在一處有水，乃是說到天下的水必與水相聚，而不再與地混沌，使旱地露出來之意。
2、『 神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木』（11節）
先分別而後結果子──地必須先從混沌的淵面中露出來， 神才使它發生青草、蔬菜、樹木、和各樣果實。
3、一個人重生後，「分別」的見證就是「結果子」：
(1)為甚麼要結果子？因為我們若結果子：
甲、 神得榮耀──
『你們多結果子，我父就因此得榮耀』──約十五： 8節上
注意！看果就識樹。我若不結果子或結不好的果子，這必會使 神蒙羞啊！
乙、是主門徒──
『你們也就是我的門徒了』──約十五： 8節下
五旬節以後的彼得、約翰，人家『認明他們是跟過耶穌的』（徒四：13），這是他們果子的見證，今天人家常常認識我們是公司的經理、學校的老師、企業的主管…等等，人家就是不認識我們是「基督徒」！豈不怪哉？
(2)結甚麼果子（或說「在何事上結果子？」）：
甲、悔改的果子──
『你們要結出果子來，與悔改的心相稱。』──太三： 8
乙、光明的果子──
『光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。』──弗五： 9
丙、仁義的果子──
『靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與 神。』─腓一：11
丁、善行的果子──
『好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道 神』──西一：10
戊、聖靈的果子──
『聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制…』──加五：22－23
己、成聖的果子──
『但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了 神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。』──羅六：22
庚、嘴唇的果子──
『我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給 神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。』──來十三：15
辛、福音的果子──約十五： 1－ 8（經文略）
微僕 敏椿 撰文
111年 1月27日清晨
