～ 細品康熙十架頌 ～
功成十架血成溪，
百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，
徒方三背兩番雞。
五千鞭韃寸膚裂，
六尺懸垂二盜齊。
慘慟八埃驚九品，
七言一畢萬靈啼。
康熙也許是最了解基督信仰的一個中國皇帝。從他所作的這首「十架頌」七言詩，便可見一斑。若不是對聖經新約的四本福音書十分熟悉，應該是絕對寫不出這麼一首奇巧而又準確的敘事史詩的。
另一方面，這首「十架頌」也顯出康熙的傑出文才。在短短五十六字之內，竟包含了由一至十、百、千、萬的數目；又有寸、尺、丈量度！但最難得的還是康熙對耶穌基督在最後的晚餐過後，直到上十字架的受苦歷程，描述的歷歷如在眼前；並且，除了對史實有準確的記實描述以外，字裡行間竟盈溢著殷殷慕孺之情。康熙身為一代上國之君，願意如此虛心接受西方宣教士所傳之道至此地步，確屬非常難能可貴之事！
向康熙傳道的西方教士很多，但其中最主要的應是來自比利時的南懷仁。據史家所記，康熙對南懷仁非常尊重。不僅因南懷仁博學多才，帶給當代中國不少先進新知與實用科技，諸如：天文算曆與製炮等，另一方面更因南懷仁的高尚品德與其慈悲的心懷，令比他年輕不少的一代明君康熙甚為心折。因此之故，康熙由接納南懷仁，而自然的也接納了他所傳的福音。
從以上這首「十架頌」的內容看來，康熙應是曾詳細考查過耶穌生平的。最可能的就是南懷仁曾給康熙上過查經班。並且是甚為詳細的為他講解；而康熙本已是天縱奇才，而又極認真學習，結果才能整理出思路紋理極清楚而又能抒發出本身情懷的「十架頌」來。
【註解】：
(一)「四衙」：指耶穌被捕後歷經四輪審訊：
1、大祭司該亞法：
『拿耶穌的人把祂帶到大祭司該亞法那裡去；文士和長老已經在那裡聚會。』──馬太福音二十六章57節
2、巡撫彼拉多：
『到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，就把祂捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。』──馬太福音二十七章 1－ 2節
3、希律王：
『既曉得耶穌屬希律所管，就把祂送到希律那裡去。』──路加福音二十三章 7節
4、再交給彼拉多：
『希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄祂，給祂穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。』──路加福音二十三章11節
(二)「三背」：指彼得在雞叫二次以前三次不認主：
『我實在告訴你，就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。』──馬可福音十四章30節
(三)「九品」：九為陽數之最大數，皇帝多用以附會為自己的位稱，如「九五之尊」；在此乃康熙指著自己說的。
(四)「七言」：指耶穌在十架上所說的七句話，即「十架七言」。
微僕 敏椿 撰文
111年 7月15日清晨
