～ 憐憫赦罪的耶穌（上） ～
經文：約翰福音八章 1－11節
有一次，耶穌從橄欖山回到聖殿裡正講道時，文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人，來到耶穌跟前，他們對耶穌說：『夫子，這婦人是正行淫時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？』──約八： 4－ 5
他們說這話是要試探耶穌，為要得著告祂的把柄──因為若耶穌說打死她，他們一方面就可以向羅馬政府告耶穌是打死這婦人的（犯羅馬律法），另一方面也與祂所傳的愛相違背（失去人心）；若耶穌說不打死她，顯然耶穌又是違背了摩西的律法，所以耶穌只要開口說打死或不打死，都會落入他們的陷坑中，而他們的目的本來就是想要得到耶穌犯法律或律法的把柄，為要除掉耶穌。
主耶穌當然知道人心裡所想的，因此祂一句話也不說，只是彎著腰用指頭在地上畫字。他們還是不住的追問，耶穌就直起腰來，對他們說：『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。』於是又彎著腰繼續用指頭畫字。耶穌的回答，是無懈可擊的，因為所有的人都被打了一棒，一個一個的就都出去了，只剩下耶穌和那位婦人在聖殿裡。耶穌又直起腰來，問這個婦人說：『那些人在哪裡呢？沒有人定妳的罪嗎？』，婦人說『主啊，沒有。』，耶穌說：『我也不定妳的罪。去吧，從此不要再犯罪了！』。
我們從這一個耶穌赦免犯淫亂之罪的婦人的過程裡來看幾件事：
一、誰有罪？
(一)行淫的婦人──
她是違背律法的現行犯，當然她是有罪的人。
(二)與婦人行淫的男子──
他沒有被逮著，正躲在社會的某一個角落裡，他當然知道自己所犯的罪，只是他想：不一定會這麼倒霉…。但像他這樣或可躲過法律的制裁，卻一生都躲不過良心的譴責和控告。
(三)文士和法利賽人──
他們是代表自表清高、自以為是、自以為義的人，他們就是社會上有錢、有權、有勢的一群人，他們談法、執法，卻沒有一個能守住全律法，所以主耶穌問到他們心裡的痛處了。
(四)眾百姓──
聖經說『世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀』（羅三：23），『沒有義人，連一個也沒有』（羅三：10）。今天我們所有的人都是個罪人，而是不是有罪的標準，是由創造宇宙天地萬物的 神來訂的，不是你(人)自己說沒有就沒有了。
二、誰定罪？
(一)對婦人而言──
是法律定了她的罪，在舊約律法裡規定，凡是行淫的人都要帶到城門口，用石頭打死（申二十二：24）。
(二)對其他的人而言──
是良心定了他們的罪。今天許多人為甚麼生活的這麼痛苦？就是逃不過良心的譴責，於是一些自以為聰明的人就選擇了投身各種宗教活動中，藉著一些外面的修行、善行，來賄賂自己的良心，為求得假象的心安。
在這有一個提醒：或許我們可以避過法律的制裁，也可以壓抑良心的譴責，是不是就沒有甚麼能定我們的罪了嗎？答案是「有的！」那就是 神說的審判。經上記著說：
『按著定命，人人都有一死，死後且有審判。』──來九：27
『因為 神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。』──約三：17、18
『耶穌大聲說：信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他…。』──約十二：44－50
地上的「宗教」也講審判，但不講罪，所以許多人以為只要行善就可以面對審判了，其實審判的權柄在 神的手中，這最後的審判不是你以為的做了一些善事、積了一些功（陰）德就可以過關的，是要照著審判的 神的方法才算數的。
微僕 敏椿 撰文
110年 6月02日清晨
