• 【心靈小品】

～ 以史為鏡知興替（二）～

經文：以賽亞書二十四章 3－ 6節；耶利米書二十五章 1－11節

一、  神刑罰選民的原因(二)

 (二)近因──

  1、因希西家的傲慢──参王下二十： 1－17，代下三十二：25

  2、因瑪拿西的罪惡──參王下二十一： 1－12、16，二十四： 3－ 4

  3、為令聖地得安息──

      神曾命定以色列人當守安息年，即六年耕種，第七年安息；如此每七年有一安息年，到五十年有一大安息年（利二十五： 1－15）。可惜猶太人竟歷五百年之久未遵  神命，使地安息。因此，  神命地土荒涼，使其安息。其所以被擄七十年，正是因以色列人有七十個安息年未守，即令其被擄七十年，使猶太地得有七十年之安息。

  4、因君民偏離正道──耶二十五： 1－11

    從約西亞王到約雅敬王的二十三年間，他們仍不聽先知的勸告和警戒，所以  神發怒，棄絕他們。綜言他們的罪狀有五，如後：

   (1)事奉偶像：參耶二十五： 6，王下二十一：11－16，二十四： 3

    被擄的最大原因，就是他們的拜偶像，而  神在十誡中曾吩咐『不可拜偶像』，因拜偶像是  神所最憎惡的。以色列人自從出埃及直到猶大國末葉，拜偶像的事到處橫行，不但百姓拜，即連君王也領著民眾拜，儼然成為國教；且在聖殿設立邱壇，豎立雕像，引誘百姓作惡，比  神在他們面前所滅絕的列國更甚；他們與  神的心意背道而行，能不召來  神的審判嗎？

 ★而巴比倫原是事奉偶像最盛之地，有稱該處為「偶像的家」者；  神任憑巴比倫王將以色列民擄去，為要叫他們厭煩偶像、覺悟偶像的虛假，可以歸向真  神。後來以色列人在巴比倫果有深切覺悟，自從巴比倫回國以後，即不再犯拜偶像的罪了。

   (2)殺害無辜：王下二十四： 3－ 4

      神在耶城立王，為要他們秉行公義，帶領百姓敬拜  神，誰知他們比外邦君王還惡，以致流無辜人血的事，充滿在耶路撒冷，首都既都如此敗壞，其他地方自更不待言了，如此之罪孽，  神能不施行審判嗎？

   (3)不聽  神言：耶二十五： 3、 4、 7

    那時的猶太人雖是惡貫滿盈，早該受懲治，但  神仍在最後的一點時候，用慈愛的聲音呼叫他們，勸告警戒他們。誰知他們掩耳不聽，情願往火坑裡跳，自取滅亡。

   (4)藐視先知：參代下三十六：15－16 （耶二十五： 4－ 7）

    『耶和華─他們列祖的  神因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。他們卻嬉笑  神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向祂的百姓發作，無法可救。』──

   (5)割卷焚書：耶三十六： 2－ 3，20－24

      神不但差遣先知用口傳方式，把禍福說給他們聽，且叫耶利米先知把災禍寫在書卷上，送給猶大王約雅敬看，為使他因觸目驚心而懸崖勒馬。但他不但不聽、不信，反而用刀把書卷割碎，丟在火裡焚燒。這樣明目張膽的反抗  神，其悖逆之程度可說已到達罪無可赦之地。

★百姓和君王既然聯合起來犯罪，不肯悔改，所以  神不再容忍，便把猶太人交到巴比倫王手裡，使耶路撒冷被困，約雅敬王與城中的人都被擄去。  神的聖殿也被毀壞，殿內的器皿被人搶劫放在「示拿地」，藏在他們神的廟裡。

   微僕 敏椿 撰文

 110年 6月05日清晨

• 【心靈小品】

～ 以史為鏡知興替（三）～

經文：以賽亞書二十四章 3－ 6節；耶利米書二十五章 1－11節

二、  神降災我們的探討

 (一)元首百姓的污穢──以賽亞書二十四章 3－ 6節

    我國自從國父立國以來，前幾任的元首都是敬拜真  神、信奉基督的，即便政府退守台灣，元首還是堅持起初的信心，所以過去的前五十年，  神一直恩待台灣的同胞。我們雖沒有蘊藏豐富的資源，也沒有具備縱深的腹地、沒有遼闊的幅員，卻靠著中小企業及進出口貿易，居然使台灣的經濟地位曾經擠身世界前二十強，外匯存底亦排名世界前十名，我們曾在世界中有著一張傲人的成績單，世人抬舉我們，稱我們為「經濟奇蹟」…。就這樣，國人開始犯了「驕傲」的罪，自以為我們很行，感恩的心失去了，也不懂得珍惜這些得之不易的福氣。今天我們的社會到處所充滿的，就像「哈巴谷」先知在禱告中向  神所陳明的以色列國當時的情形乃『…強暴、…罪孽、…奸惡、…毀滅、…爭端、…相鬥』，所以當時國家社會的光景就是：

    『律法放鬆、公理也不顯明、惡人圍困義人、…公理顯然顛倒。』(公權力不彰)(司法審判不公)(惡者囂張義人遭欺)(是非真理顛倒)。

    我們後繼的元首，要不就是掛名的教徒，要不根本就是不認識真  神的外邦人，到處進出偶像廟，而不警覺這定會招惹  神的忿怒，他們周圍完全沒有基督徒作為幕僚，他聽不見靈裡的聲音，也看不見靈裡的貧乏，他們帶領的這個國家乃與  神的心意漸行漸遠，所以本已得的恩典和各樣的福氣，轉眼開始迅速的離開我們。

 (二)教會屬靈的沒落──以賽亞書五十六章 9－12節

  1、基督徒人口比例逐年降低：

    我們看下列的統計資料：

   (1)1950年台灣基督徒的比例是 4％

   (2)1992年降到 2％

   (3)1996年再降到1.5％

   (4)1999年只能保守的說不到1.5％（這是九二一大地震當時的情形）

   (5)2019年台灣基督徒的人口號稱有 150萬，佔了5.9％，華麗的教堂蓋了不少，但真正重生、能活出基督的基督徒卻很少，整體來看仍是下滑的。

★全世界的華人，台灣基督徒的比例最低。中國大陸雖是無神論者當權，但是官方的估算約為 9％；馬來西亞之華人基督徒比例超過15％，最多之地區高達40％；新加坡超過15％；美國紐約、舊金山之華人基督徒比例超過 8％；就連較落後的印尼、越南、緬甸等地區，基督徒的人數也超過 6％以上。

    由數字顯示：我們在台灣的基督徒實在怠忽職責，掛名的很多，真使主的名蒙羞，怎能不遭  神的『懲治』呢？

  2、牧者成為雇工不走十架路：

    台灣曾經歷「2000年福音運動」，推動福音的結果，教堂的總數是增加了些，但不可諱言的，多年以來傳道人的素質及靈性卻每況愈下，真正的「牧羊人（按時分糧、照管教會）」並不多，到處都有「雇工」出現。傳道人為五斗米折腰，向「人」看，卻不向「  神」看；追求環境的舒適、待遇的優渥，卻不肯真正的背起自己的十字架、也不憑信心走仰望　神的路，聽不見聖靈的聲音，習慣落在傳統的服事中。

    一旦牧者都成了『啞吧狗』時，我們怎能不受『刑罰』？

  3、信徒追求知識恩賜未活主：

    我們幾乎每個禮拜都可以收到各式各樣的「特會」、「培靈會」、「造就（研經）聚會」的通知，也看見許多「神學院」如雨後春筍般的設立，信徒願意追求屬靈的知識，卻忽略了更重要的屬靈的生活。以致於常常都出現『心裡固然願意，肉體卻軟弱了』的光景，知識當然重要，但活出基督更是不可少，因為知識終必歸於無有，唯遵行  神旨意者才能永遠常存。當基督徒大都失去教會生活的見證時，又怎能討  神的喜悅呢？

 (三)偶像勢力的滋長──

    台灣同胞長年受偶像的欺矇，被假神、偶像弄瞎了心眼，什麼都要，就是不要真  神。近二十年來，更是政治與宗教掛勾、結合，一碰到選舉就立見分曉，更有遠赴海外尋求奧援（向人取經），結果就帶來台灣經歷一連串的災難，回想九二一地震發生的前後：

  1、86年，一羣人過海到福建省的媚州迎「媽祖」偶像，不久，台灣就暴發了「口啼疫」的疫情，撲殺了數以萬計的牛、羊、豬隻等，國人的「財產」受到了極大的損失。

  2、87年，老遠的從西藏請來了「達賴喇嘛」，只在台灣演講了二場，參觀了幾個地方，就捲走了五十萬美金。他走後不久，國內就出現了威脅小孩子生命的「腸病毒」。

  3、87年，「迎佛（獸）牙」之盛況，看見我們的政府官員與宗教人士一起忙著向著一個可能是「獸」的牙齒頂禮膜拜，看見我們的國家真是病得厲害。

    結果呢？大家應是記憶猶新，那些年發生了前所未有的「土石流」、「龍捲風」、「冰雹」、「酸雨」等現象，大自然已向我們發出了怒吼！

  4、88年，正好總統選舉，整個的社會都充滿了高分貝的叫囂聲音，你辱罵我、我攻擊你，所有的候選人，心中所想、口中所出都是驕傲聲，都成了撒但的發表者。更有甚者，當時的總統居然接受某某和尚的建議，把由基督徒發起、屬於全球公認的「母親節」另訂為「佛誕日」，只因為拜偶像者的一句話：「我們佛教的人口比你們基督教的人口多，我們應該有一個屬於我們的節日」，我們的元首居然立刻給予回應，他失去了謹慎、儆醒、預備的作為，這怎能不惹  神的忿怒呢？

  5、去年，台灣已經有新冠疫情，但政府及有心人士散佈假象平安的訊息，是  神的保守沒有發生群聚感染；但今年，大家的防疫是鬆散的，政府的作為是作秀的心態，聽不進專家的諫言，一意孤行，最受非議的是拜偶像的團體肆無忌憚的進行「媽祖遶境」，政府官員也爭先抬轎…，當然要惹  神的忿怒啊！

   微僕 敏椿 撰文

 110年 6月06日清晨

• 【心靈小品】

～ 以史為鏡知興替（四）～

經文：以賽亞書二十四章 3－ 6節；耶利米書二十五章 1－11節

三、基督徒應受的警惕

 (一)這些事是必須有的──

    『你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。』──馬太福音二十四章 6－ 8節

    哪些事是必須有的呢？戰爭、地震、饑荒、瘟疫。當這些事發生時，基督徒要注意，這是『災難的起頭』。換句話說，後面還有接著發生的事──【敵基督的出現】。

 (二)面對災難當有預備──

  1、要謹慎（屬靈的生命）：馬太福音二十四章 4節

    『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。』──

    因為假基督要出現，迷惑我們的目的是要將我們擄去，所以【靈生命要謹慎】。

  2、要儆醒（屬靈的生活）：馬太福音二十四章42節

    『你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。』──

    所以【靈生活要儆醒】，不要睡覺也不要打盹，主來時我們可以坦然無懼的面對祂。

  3、要預備（屬靈的工程）：馬太福音二十四章44節

    也就是說要抓住最後的一點時間，好好為自己累積進天國的條件。【靈工程要預備】

   (1)長屬靈的生命──靈德(果子)。

   (2)得福音的果子──救人(交帳)。

【結論】

    二十二年前的九二一地震，我們靈裡都知道那是  神的『懲治』（哥林多前書十一章30－32節），是  神藉著環境警戒我們國人、同胞，要趕緊的離棄偶像、歸向真  神，因為  神是公義、是信實的，祂是忌邪的  神，斷不以有罪的為無罪，決不稱惡為善，而且祂已經訂了日子，要刑罰一切不虔不義的人。

    主耶穌在世時曾說：『從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！』──路加福音十三章 4－ 5節

    二十多年來，台灣的百姓實在並沒有記取教訓，  神仍然藉著環境向我們說話，藉著【疫情】警戒我們，落在永生  神的手裡是何等的可怕！

    所以，當前我們唯一的路仍是【真實的向  神悔改，尋求  神的憐憫和恩典】，或者  神就按著祂的憐憫免去我們的刑罰。

    請弟兄姊妹要牢記，  神說的話句句都要定準、句句都要應驗的，不聽  神的話的人，是逃避不了  神的審判的。

   微僕 敏椿 撰文

 110年 6月07日清晨