• 【心靈小品】

～ 錫安子民的光景(二) ～

經文：詩篇六十五篇

三、得勝的兒女：

    「耶路撒冷城」又稱為「錫安保障」，錫安子民乃聖民中的聖民，代表得勝的基督徒。我們就從本篇中來看三個子題：(一)錫安子民的生活特點。(二)錫安子民的對  神認識。(三)錫安子民的靈性經歷。

 (一)錫安子民的生活特點──（ 1－ 4節）

    從 1－ 4節，我們看見錫安子民的生活特點可以歸納為五點：

  1、無止的讚美：（ 1節上）

    『  神啊，錫安的人都等候讚美你；…』──

    聖經清楚的提醒我們：哪裡有讚美，哪裡就有  神的寶座；  神也樂意從嬰孩和吃奶的口中建立祂的能力，在在都說明了  神要屬祂自己、在地上經歷得勝的錫安子民，都以頌讚為祭獻給  神，『等候讚美』其實就是沒有停止的讚美。

    得勝的基督徒是隨時都從心中發出讚美的，嘴唇所結的果子就是『以頌讚為祭獻給  神』（參希伯來書十三章15節）。

  2、無窮的奉獻：（ 1節下）

    『…所許的願也要向你償還。』──

    一般人都曉得：許願容易還願難。常聽人言：只要我的病好了，我就…，結果病好了呢？卻忘記了所許的願。得勝基督徒的生活特點之二是不斷的向  神還願，也就是「無窮的奉獻」。你千萬不要以為奉獻是拿出去、是減少，  神的公式不是這樣的，你拿出去，  神就加增，不但傾福給你，還要用十足的升斗、連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裡（參路加福音六章38節），這是何等大的蒙福！

  3、無限的謙卑：（ 2－ 3節）

    『聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。』──

    大衛在這裡形容自己是屬『血氣』的、是有『罪』、是有『過犯』的人，這是謙卑的態度。詩篇五十一篇17節說：

    『  神所要的祭就是憂傷的靈；  神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。』

    主耶穌也曾說：

    『凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。』──馬太福音二十三章12節

    所羅門王說：

    『尊榮以前，必有謙卑。』──箴言十八章12節

  4、無間的交通：（ 4節上）

    『你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！…』──

    能夠住在  神的院中，就是和  神保持無間的交通，這人當然是有福的人，因為人離開了主，人就什麼都不能做。反之，我們親近  神，  神就親近我們，這亦是基督徒的鐵則。

  5、無比的滿足：（ 4節下）

    『…我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。』──

    什麼是居所、聖殿的美福？就是在  神的殿中瞻仰  神的榮美、向  神求問的福氣。  神也應許  神的兒女，身體就是聖靈的殿，而此殿就是永生  神的殿，亦是真理的柱石和根基。（參提摩太前書三章）

   微僕 敏椿 撰文

 110年 6月23日清晨

• 【心靈小品】

～ 錫安子民的光景(三) ～

經文：詩篇六十五篇

 (二)錫安子民的對  神認識──（ 5－ 8節）

  1、認識  神的慈愛──拯救施恩的  神（ 5節上）

    『拯救我們的  神啊，…』──

      神是慈愛的  神，所以祂願意不計算人的惡，在人犯了罪後就為我們開啓了在基督裡的救恩，並且在人軟弱、犯罪、敵擋  神的時候，按著所訂的日期，不但為人類賜下了獨生愛子，並且還將祂送上了十字架，為我們成為罪，叫世人凡是信祂的都能得永生，  神的愛就在此顯明了。

  2、認識  神的法則──威嚴公義的  神（ 5節下）

    『…你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。』──

      神是『威嚴秉公義』的  神，這是  神的法則。所以祂要求人也要『行公義、好憐憫，存謙卑的心，與  神同行。』世人多希望  神是慈愛的  神，少願  神是公義的  神，但是  神的救恩以慈愛為根基，以公義為彰顯，光有愛，沒有公義，那是「亂」；光講公義，沒有愛，那是「殘」；  神要我們在祂的慈愛與公義中與他相遇。

  3、認識  神的能力──安定諸山的  神（ 6節）

    『他既以大能束腰，就用力量安定諸山，』──

    這是  神的能力。我們通常以「山」預表基督，也預表環境，  神是解決我們一切難處和問題的  神，因為祂說有、就有，命立、就立，萬物、萬有都是本於祂、倚靠祂、將來也都有歸於祂，祂也是統管宇宙萬有的  神，在祂豈有難成的事？

  4、認識  神的權柄──平靜喧嘩的  神（ 7節）

    『使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。』──

    這是  神的權柄。我們通常以「海」預表世界，世界中就是有許多的聲音，但是  神（耶穌）是平靜風和浪的  神，也是平息一切聲音的主，當我們什麼時候能以基督的心為心時，什麼時候就有平靜安穩的環境。

  5、認識  神的榮耀──全地歡呼的  神（ 8節）

    『住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。』──

      神實在是極其榮耀的，祂行神蹟無人能比，人看見了祂的神蹟，人就因戰競、敬畏而喜樂，全地屬  神的人都歡呼，因為  神有極大的榮耀。

   微僕 敏椿 撰文

 110年 6月24日清晨

• 【心靈小品】

～ 錫安子民的光景(四) ～

經文：詩篇六十五篇

 (三)錫安子民的靈性經歷(一)──（ 9－13節）

  1、更滿的聖靈：（ 9節上）

    『你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。  神的河滿了水；…』──

    在這裡先要從靈意來看兩個名詞：

   (1)『透雨』──代表「聖靈的澆灌」。

    『透雨』──是從外面加入的，即便田地（人心）再怎麼剛硬，只要有透雨（聖靈）的澆灌，就不怕田地不鬆軟；五旬節的靈即屬此，是指外面聖靈的恩賜和能力。

   (2)『河水』──代表「聖靈的充滿」。

    『河滿了水』──是從裡面湧出的，代表聖靈從裡面的活出。耶穌說：『人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。』──約翰福音四章14節

    『信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。』──約翰福音七章38節

    這都是指著裡面活出聖靈的生命。

★得勝的基督徒，在屬靈經歷上的第一步就是「更滿的聖靈」，無論是裡面的「生命之靈」（充滿），或外面的「能力之靈」（澆灌），都要多而又多、豐而又豐。

  2、更豐的糧食：（ 9節下）

    『…你這樣澆灌了地，好為人豫備五穀。』──

   (1) 『地』──代表「人心」，『五穀』──即糧食，代表「  神的話語」。  神用聖靈的工作（『澆灌』），使人心鬆軟、渴慕，願意接受  神話語的得著和實行。

   (2) 『耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。』──約翰福音六章35節

    『我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。』──約翰福音六章51節

    『叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。』──約翰福音六章63節

★得勝的基督徒，在屬靈經歷上的第二步就是「更豐的糧食」，因為  神的話安定在天，直到天地都廢去了，  神的話卻一點一劃都不撇下，都要成全，我們信  神，其實就是信  神話語的規模。

   微僕 敏椿 撰文

 110年 6月25日清晨

• 【心靈小品】

～ 錫安子民的光景(五) ～

經文：詩篇六十五篇

  (三)錫安子民的靈性經歷(二)──（ 9－13節）

  3、更深的破碎：（10節）

    『你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。』──

   (1) 『犁溝』──係田地經過了「挖」後所產生的痕跡；『犁脊』──則為田地經過了「堆」後所產生的形狀。

   (2) 一個田地要能有效的種植五穀，必須接受農人辛勤、努力的「挖」和「堆」，才能『使地軟和』（鬆軟），才能有效的播下種子，使五穀長成。

★得勝的基督徒，在屬靈經歷上的第三步就是「更深的破碎」。『犁溝』、『犁脊』均代表對付的經歷，基督徒既有了聖靈的充滿和澆灌，又有了話語的紮根後，當然所產生的果效就是老肉體的被對付和改變，其實這就是活出基督的實際。

  4、更多的感恩：（11節）：

    『你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，』──

   (1) 主耶穌曾經講了一個比喻：

    『耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。』──路加福音七章41－43節

   (2) 誰是最感恩的人？乃是被主赦免的罪最大、最多的人。其實保羅說他是『罪人中的罪魁』，我們又何嘗不是呢？如果領受了這點，我們就能成為最感恩的人。

★得勝的基督徒，在屬靈經歷上的第四步就是「更多的感恩」。如何證明你是一個感恩的人？經上說：『心被恩感，口中就說出讚美  神的話。』這又回到錫安子民的生活特點了，就是活出讚美、奉獻、謙卑、交通、滿足的榮耀  神而行的生活。

  5、更美的復興：（12－13節）

    『滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。』──

   (1) 『草場』、『小山』都預表「教會」；而『脂油』是牛、羊身上最肥美的部分；『歡樂』代表得勝的喜樂。『脂油滴在曠野的草場上，小山以歡樂束腰。』這就看見了教會復興的情形。

   (2) 由本處看見教會更美的復興所呈現出來的兩面光景──

    甲、量的增多：

      『草場以羊群為衣』──

        整個教會所看到的都是羊（人），這當然是得救的人數增多。

    乙、質的進深：

      『谷中也長滿了五穀』──

        教會不但人數增多，而且人人都結出屬靈的果子，這是靈命長進。

【結論】

    「錫安子民」就是「得勝的基督徒」，其所顯明的光景，有三：

 (一)就生活特點言──活出的是「無止的讚美」、「無窮的奉獻」、「無限的謙卑」、「無間的交通」和「無比的滿足」。

 (二)就對  神認識言──乃認識了  神的慈愛、公義、能力、權柄和榮耀。

 (三)就靈性經歷言──乃由「更滿的聖靈」入門、在「更豐的話語」上紮根，並在經過「更深的破碎」後，因而生出「更多的感恩」，最後帶下教會「更美的復興」。

   微僕 敏椿 撰文

 110年 6月26日清晨