～ 沒有異象民放肆（一） ～
「讚美 449首──求主賜我異象」這首詩歌的歌詞深深吸引我，其中副歌說到：「求主賜異象，激勵我心靈，使我眼睛明亮；見眾多靈魂快沉淪滅亡，求救主賜我異象…」。
看看今天的社會現象，不信耶穌基督救恩的人，常易陷在貪婪、墮落、迷失、罪惡的光景，而也有不少說自己是基督徒的，也仍活在醉生夢死的世界生活中；無怪乎，從四面八方都傳出來「審判」、「刑罰」、「災難」的信息，我想此時此刻生活在台灣的基督徒，如果再不真真實實地接受警戒、再不徹徹底底地悔改覺悟的話，我們真是有禍了。
求主開我的眼睛，不但能看見自己的本相，知道自己本是個罪人，需要隱藏在十字架底下，讓主的寶血遮蓋、塗抹；也求主使我們看見 神的大能和祂豐富的恩典，使我們能有信心站起來服事主；我們還要再進一步的求主開我們的靈眼，使我們在地上就能完全的透過時空看見永遠，就可以欣然往前直奔了。
以下要分享關於「異象」的認識：
一、究竟【異象】是指甚麼？
我想這幾乎是所有弟兄姊妹的問題，每一位蒙恩的基督徒，或多或少都有服事主的心，只是擺在前面的有那麼多的工作，究竟哪些才是主要我作的呢？也因著實在不清楚，就像福音書中所記載的彼得一樣，三番兩次的都說要跟隨主，但是每次總是跟不好，而他在靠自己的努力中，整夜（一生）勞碌，卻沒有打著甚麼；直到彼得照著主的指示去下網打魚時，結果就完全不一樣了，這就給了我們極寶貴的啟示：「主的指示」就是我們今天所說的異象。
『沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。』──箴廿九：18
1、在『異象』兩字下面的小字注解是『默示』，另一個版本的聖經翻譯為『 神視』（意為「 神的呼出」）。
2、『放肆』除了解釋為「放縱」外，另又有一意為「滅亡」。
3、綜合各種不同翻譯的意思，就是說：「如果沒有屬靈的看見，你和你的百姓就會隨便不守拘束，只會討自己的喜悅，不能討 神的喜悅；只會照自己的意思，不能照 神的意思；不會過靈裡敬虔的生活，只能過憑魂體感覺的生活…，而其結果必定是滅亡。」
4、在舊約時代，聖經沒有寫成，許多時候 神對人說話，都是透過特別的「異象」，例如【摩西】在何烈山上看見 神的使者向他顯現，又看見荊棘被火燒著卻沒有燒燬，摩西說：『我要過去看這大異象』（出三： 2－ 3）；又如【撒母耳】在祭司以利面前事奉 神，經上說：『那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示』（撒上三： 1），然而唯獨撒母耳卻在睡眠中蒙 神的指示，耶和華四次呼喚他，對他說：『我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴』──撒上三：11
撒母耳不敢將這「異象」（經上用『默示』）告訴以利，在以利追問下他才說出，以利就為他所見的異象作見證，以利說：
『這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行』──撒上三：18
5、到了新約，聖經已經寫成，保羅就說：
『聖經都是 神所默示的…』──提後三：16
所以新約時期實在是恩典時期， 神給我們認識基督救恩的方法非常簡單（人往往卻不屑一顧），就是「信」──信就蒙恩、信就得救，而且基督徒一生的路程，也是『本於信、以至於信』；信甚麼？信祂所說的話，因為祂的話就是靈、就是生命。
微僕 敏椿 撰文
110年10月 3日清晨
