• 【心靈小品】

～ 是真正愛神的人（二） ～

讀經：  1、哥林多前書八章 3節

        2、約翰壹書三章18節

二、愛神的人必憐恤弟兄

    『凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛  神的心怎能存在他裡面呢？』──約壹三：17

 (一)在16節注重效法主的榜樣而愛弟兄，本節則進一步說：怎樣才算是照主的愛而愛人；怎樣就不算得是照主的愛而愛人。

  1、『凡有世上財物的，看見弟兄窮乏』──意即：凡是自己有財物，而看見比自己窮乏的弟兄（比自己更沒有的弟兄），卻塞住憐恤的心，就不算是愛弟兄了。

  2、『卻塞住憐恤的心』──『塞住』的原文為「關上」。弟兄的缺乏，原應引起我們的同情，給我們表現愛心的機會；但我們關上了憐恤的心的結果，不但使窮乏的弟兄仍繼續受窮乏的苦，我們也關閉了在愛心上長進的機會。

  3、『愛  神的心怎能存在他裡面呢？』──注意此處是說『愛  神的心』（原文為『  神的愛』，即主動的去愛人）怎能存在他裡面呢？而不是說「愛人的心」。按上面的兩句話都是論到愛人方面的事，照理這句話似應說『愛人的心怎能存在他裡面呢？』才合適。惟此處卻說『愛  神的心怎能存在他裡面呢？』，使徒之所以這樣說，乃是認為不愛人的結果，使我們也不能愛  神。我們若塞住愛人的心，定也就失落愛  神的心。

  4、許多時候我們只留心自己有所缺乏，而未留心別人的窮乏；但  神卻常把那比我們更窮的人顯明在我們面前，以教導我們如何的流出我們的愛心來。

 (二)有個律法師曾問耶穌永生之道，耶穌告訴他首要的就是愛  神，其次就是愛鄰舍如同自己。那人又問：『誰是我的鄰舍呢？』主耶穌就向他講述「好撒瑪利亞人的故事」──說到有一個人，在路上遇見了強盜，不但被剝光了衣裳，還將他打個半死，並且把他丟在野地裡。有一個祭司路過，裝著沒看見；又有一個利未人經過，也不理睬他；惟有一個善良的撒瑪利亞人看見他，立刻就停了下來，為他療傷，把他帶到客店裡去照應他，還為他付了所有的費用…。耶穌藉著這個比喻，教訓那律法師「愛鄰舍」的道理，並且吩咐他說：『你去照樣行吧！』──路十：25－37

    愛人的道理，不是嘴上說說而已，那些「祭司」、「利未人」都是代表著「宗教人士」，宗教強調的就是儀文、規條，是死的字句，沒有靈。愛人卻是要真實、具體的行出來的，除非有靈在裡面，否則怎能去救人呢！

 (三)老約翰說：

    『人若說「我愛  神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的  神。愛  神的，也當愛弟兄，這是我們從  神所受的命令。』──約壹四：20－21

  1、愛的實際：（20節）

    『愛  神』的實際，不是口怎麼說，而是在乎怎樣行。口說愛  神、卻恨弟兄，就是說謊話，心裡愛  神，卻不愛弟兄，則這只是言語的愛，可能是「虛假的愛」。

  2、愛的實行：（21節）

    愛  神的實行，應當從愛弟兄開始。愛弟兄就是愛  神的最實際的操練和學習，否則所謂「愛  神」是很容易陷入自欺的裡面。

 (四)主耶穌說：

    『這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』──太二十五：40

    做在弟兄身上，應是最基本的實行了，  神在我們的周圍為我們預備了這麼多有需要的弟兄姊妹，這是  神恩待我們，給我們學習更愛祂的機會啊！

   微僕 敏椿 撰文

 110年10月20日清晨

• 【心靈小品】

～ 是真正愛神的人（三） ～

讀經：  1、哥林多前書八章 3節

        2、約翰壹書三章18節

三、愛神的人必不愛世界

    『不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。』──約壹二：15

 (一)許多人對「世界」的觀念是糢糊不清的（以為就是不打扮、不享受…等）。約翰在福音書及書信中提「世界」一詞幾達百次，其意約可分為四種── 1、指全宇宙，2、指地球，3、指地球上的人，4、指地上敵擋  神的黑暗勢力。約翰勸我們當『不要愛世界』！

    甚麼是世界上的事：『因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。』──約壹二：16

  1、【肉體的情慾】──並非僅指男女方面的情慾，也包括人的一切私慾；以「吃」為例，正常的吃是順著  神意；但若是貪吃、偷吃、沒有節制的吃…的話，這就變成私慾了；貪名、愛虛榮等亦均是。

  2、【眼目的情慾】──肉體的情慾和眼目的情慾都是屬於背叛  神旨的私慾。但肉體的情慾往往注重身體方面的享受，而眼目的情慾則注重心理方面的享受。魔鬼叫人對已得的好處，毫無節制的享受；對還未得到的好處，就先求心理上的滿足。　

  3、【今生的驕傲】──就是一切屬今生的誇耀。有人誇自己的美色、財富、名譽、學問、經歷、健康…等，這一切人所以為值得驕傲的事，都侷限在短短的今生。今生的驕傲，也包括人為的「善」和苦修的功德方面，魔鬼對於那些在物質的享受上有所覺悟的人，就引誘他們走向人為的宗教，以自己行善、刻苦、修養、道德…為誇口。事實上這仍是虛榮的另一面，也只限於今生啊！（參保羅的經歷──加六：14）。

 (二)愛世界的實例──

  1、「亞干」的貪戀財物：

    約書亞帶領以色列人攻佔耶利哥城之後，有個名叫亞干的人，因為貪愛示拿的衣服和金子、銀子等，私自據為己有，結果就受到  神的刑罰──被眾人用石頭打死，並且用石頭堆在他身上，那地方名叫「亞割谷」（連累之意），直存到今日。

  2、「羅得」的心繫世界：

    與亞伯拉罕一同離開吾珥老家進到迦南地的，有他的姪兒羅得。羅得本是與亞伯拉罕一同走信心之路的，真是一位大有前途的青年，不料他後來卻失敗了。羅得失敗的原因是他離開了亞伯拉罕，流連約但河的富庶平原，經上說：『羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。』──創十三：12－13

    羅得的下場非常不好，可以說是和所多瑪城同受審判──妻子在逃出城時，因回頭看、變成了一根鹽柱；兩個女婿根本不聽勸，葬身在硫磺火中；兩個女兒則與羅得發生亂倫關係，結果成了  神所咒詛的摩押人和亞捫人的始祖。

    有人把羅得比作一個出身基督徒家庭的浪子，雖然早年受過屬靈的教育，但卻因眼看世界、心想世界、腳踏世界、手抓世界，終於成了一個遠離  神的人。他末後的光景，比先前就更不好了。

   微僕 敏椿 撰文

 110年10月21日清晨

• 【心靈小品】

～ 是真正愛神的人（四） ～

讀經：  1、哥林多前書八章 3節

        2、約翰壹書三章18節

四、愛  神的人必遵守主道

    『你們若愛我，就必遵守我的命令。』──約十四：15

    『我們遵守  神的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。』──約壹五： 3

    遵守  神的誡命就是愛  神，這是約翰反覆的申述了愛  神的真義。而愛  神的人守  神的命令並不難，正如聽從所愛的人的話、或為所愛的人去做事是不難的一樣。反之，如果覺得遵守  神的命令好像背重擔，那就證明我們愛  神的心不夠。

    就以教會中的執事同工來說，沒有任何一個同工，可以輕忽  神在他身上的託付；他被選立，就是為著來為主做事的，是來服事教會、服事眾人的，所以就必須是按著  神的命令來做事。要能體貼  神的心、而不是一昧的討好人；教會中只有真理的教導、只有高舉基督的名，沒有人的教訓、也沒有個人的推崇。所以身為同工的，至少要注意兩件事：

 (一)要存心謙卑──

    『凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。』──腓二： 3

    因為執事同工在教會中，不僅為  神做事，也是為人做事；不僅是  神的僕人，也是眾人的僕人。『不是要受人的服事，乃是要服事人』──可十：45，所以必須要存心謙卑。

    與「謙卑」相對的就是「驕傲」，驕傲對服事的人而言是最大的挑戰。「基督徒」的英文字 Christian──就是在基督（Christ）後面加上 ian三個字母，有人說 ian的意思是I am nothing，這就是一種捨己、隱藏、謙卑的態度。所有的服事，都要效法「落花生」，它將果子結在地底下，只要  神知道、不必人高舉。

 (二)要身體力行──

    『又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工…』──帖前四：11

    親手做工、遵守主的真道，這不是件簡單的事，必須真實付上代價(時間、體力、財物…)的。

    有一個傳道的工人，初到一個教會盡職事時，有資深的信徒告訴他：「弟兄！你得先有心理準備，你所要牧養的羊群，各個都是發表意見的高手」。這位傳道工人沒有出現肉體的反應，因他本曉得服事是要付代價的，而  神的話也立刻出現在他的心中，他非常堅定的說：

    『我（保羅）現在是要得人的心呢？還是要得  神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。』──加一：10

    主耶穌也說過：『人都說你們好的時候，你們就有禍了！』──路六：26

    遵守主道的人，必須持守聖經的原則，不能逢迎、不能僅討人的喜歡、也不能人云亦云、隨波逐流、與世俗妥協。

   微僕 敏椿 撰文

 110年10月22日清晨

• 【心靈小品】

～ 是真正愛神的人（五） ～

讀經：  1、哥林多前書八章 3節

        2、約翰壹書三章18節

五、愛  神的人必恨惡罪惡

    『你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡…』──詩九十七：10

    世上有許多事物或可以兼而有之的，但絕不能同時走向兩個相反的方向。「屬天」和「屬地」、「聖潔」和「罪惡」…等，就是絕對不能同時並存的，我們只能在其中選擇一個。保羅說：

    『你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。』──林前十：21

      神的兒子顯現出來，目的就是要除滅魔鬼的作為，基督徒若已蒙恩了、已經因著信得以脫離罪的捆綁，卻又因著地上的纏累，若再陷入罪中的話，這人末後的景況就更不好了。基督徒靠著聖靈在地上行走，這聖靈對罪是十分的敏銳，耶穌（聖靈）在我們的裡面，常常就有責備的光。若我們能一直的順服聖靈的帶領，一直的住在基督裡的話，就可以避免犯罪了。

【結論】

    在馬可福音中，主耶穌共有兩次提到『普天（之）下』，分別代表：

 (一)  神先愛人──

    『祂又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽…』──可十六：15

    所傳的「福音」是  神的兒子──耶穌，為我們釘十字架，  神的愛就在此顯明了。

 (二)人當愛  神──

    『我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為紀念。』──可十四： 9

    這被  神紀念的人，就是馬利亞，她打破玉瓶、把真哪噠香膏澆在耶穌的頭上，這是真愛主的行為，是每一個基督徒都當效法的。

★【敬請代禱】

    今天(10/23)上午10~12時，「真善美協會」(80人，含孩童)，受邀將在「高雄市旗山區大同世界蓮豐寺廣場」舉行「矗立十字架感恩詩歌音樂會」(佈道會)，邀請我們的是「大同世界慈善會總住持圓三理事長(出家人)」。

    請為我們這趟南部的行程、所有程序(詩歌、原住民舞蹈、褔音默劇…)、天候、同工及與會來賓、福音果效等代禱！謝謝

   微僕 敏椿 撰文

 110年10月23日清晨