～ 基督徒真實看見 ～
【讀經】啟示錄四： 2；詩篇一三九：23-24；士師記五：21；約翰福音四：34-35
【前言】
信耶穌的人，有一個很重要的恩典就是【看見】，當老約翰寫約翰壹書時，一開始就寫到『論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。』（約壹一： 1），我們從聖經讀到：『信道是從聽道來的』，同樣地我們也是從靈裡的看見所得著接受耶穌。
【看見】對基督徒而言，有【顯明的看見】及【靈裡的開啟】兩個意思。
(一)【顯明的看見】
就是肉眼看見。在事實還未發生以前就確信的是【信心】，例如伯大尼之家的弟弟拉撒路病了，他的姊姊就差遣人告訴耶穌：『你所愛的人病了』，沒想到耶穌的回答是：『這病不至於死，為的是要叫人看見 神的榮耀。』若我們僅從肉身領受主的話，會覺得耶穌不盡情理，但是主耶穌說這句話之後又轉往別的村莊逗留，四天以後耶穌才來到伯大尼，馬大衝出去告訴耶穌：『主啊！你若早在這裡，我兄弟必不死。』耶穌告訴馬大關於生命和復活的真理，祂說：『復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。』耶穌還問馬大說：『你信這話嗎？』馬大聽不懂，因為她的信只是看得見、摸得著的，後來她回去告訴她妹妹說耶穌叫她，於是馬利亞衝到村莊門口，到耶穌面前同樣講：『主啊！你若早在這裡，我兄弟必不死。』耶穌這時候的反應是『耶穌哭了』，旁邊的人就說：『你看祂愛這人是何等懇切』，可是很多人不是這麼想的，認為祂是假惺惺的，後來耶穌走到墳墓邊叫人移開墳墓的石頭，這時馬大又伸手攔住耶穌說：『主啊！他現在必是臭了，因為他死了已經四天了』，這是人的想法，不曉得信就是靈裡的看見，不曉得『信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。』如果事實發生了那就不需要信，但是耶穌為了讓馬大轉彎，就說：『我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？』信是在看見的同時，那是靈裡的看見，現在耶穌為了證明信是在事實的前面，耶穌就對著墳墓叫拉撒路出來，拉撒路就活了，這叫【顯明的看見】，也就是大家常講的神蹟奇事。
(二)【靈裡的開啟】
神蹟奇事的背後要叫我們看見我們的主是生命的主，祂是傳生命的道，就是要叫我們從靈裡的看見，時空的一切不過來量度我們將來永恆的光景，看我們付不付得起時空中早一點結束的代價，走屬靈的路，所以越早結束時空的纏累越能早在主裡得著豐富的榮耀，將來的榮耀可以現在就預嚐。
耶穌帶著彼得、約翰、雅各上變化山，他們看見耶穌變了形象。之前，耶穌告訴門徒：『有人在未嘗死味之前要先看見天國的榮耀』，這個看見就是靈裡的看見，藉著在變化山上讓彼得、約翰、雅各肉眼得開，看見耶穌、以利亞、摩西，當祂在榮耀中顯現的時候，彼得他們本就不配與祂在榮耀中一同顯現，因為還在肉身，所以他們就打盹睡覺，沒有聽見主講話。後來當他們看見以後馬上就用肉體發表，彼得說：『我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』他們以為從此以後就享受天國的榮耀。耶穌在路加福音記載說：『他不知道自己在說甚麼』，也就是彼得說的都是肉體的話，靈裡面一點都沒有開啟，我們一直所發表的都是肉體的感覺，是魂的想法，所以耶穌說：『你不知道自己在說甚麼』。這時候天上有聲音說：『這是我的愛子，你們要聽祂。』換句話說，聽見、看見是我們屬靈被開啟的門路，也就是老約翰所講的『論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。』（約壹一： 1），這就是我們對屬靈的事明白的【聽】跟【看】兩個管道。
基督徒該怎麼看、該怎麼聽，這是非常重要的功課，看不是顯明的肉眼看，而是靈裡看；聽也不是肉耳聽，而是用靈耳聽 神的旨意是甚麼。再藉著行為證明我們看見、聽見了，所以看果就識樹，你的日子如何、力量也是如何，人如何、力量也如何。
微僕 敏椿 撰文
110年11月 7日清晨
