～ 美門口人生漫談(二) ～
經文：使徒行傳三章 1－11節
二、轉機的人生： 3－ 7節
●『他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。』──（ 3節）
這個人，他整個的心思、意念都在地上打轉，所以他也用地上的方法──『看見…就求…賙濟』。
「人的問題」以為用地上的方法可以解決，這是頭痛醫頭、腳痛醫腳，帶著問題去解釋、解決問題，結果是問題又生問題，衍生更多的問題。
今天沒有 神兒子生命的人，在地上就是「行乞的人」：
甲、就人而言：用人的方法在世行乞──外面的鍍金。
乙、就 神而言：用 神的方法生命改變──裡面的豐滿。
★甚麼樣的生命，就過甚麼樣的生活──
你是瘸腿的生命，就過瘸腿的生活；
你是 神子的生命，就過 神子的生活。
我們來看這個瘸子是如何「絕處逢生」的──轉機的人生：
●『彼得、約翰定睛看他；彼得說：你看我們！那人就留意看他們，指望得著甚麼。彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你；我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了』──（ 4－ 7節）
(一)定睛看他── 神找人（藉著使徒──愛）
1、代表「關懷」、亦代表「能力」（眼目之交感，實具無比之能力）。
2、 神在歷世歷代中興起各種恩賜的 神的僕人，多次多方的來尋找人；彼得、約翰就是這時候奉 神差遣的僕人，帶著 神的權柄和能力，為要叫這個瘸腿的人得著完全的釋放。這實在是 神愛人的證據，因為人犯罪以後，人不能再見著 神的面，是 神動了慈心，為罪人預備了一條得救贖之路──差遣祂自己的愛子耶穌基督來到地上，為罪人被釘上了十字架，三天後從死裡復活，以大能顯明祂真是 神的兒子，並且祂的代死是實在有赦罪功效的。
(二)你看我們──人就 神（眼目轉向──信）
1、二使徒雖是『定睛看他』，假若那瘸腿者不看二使徒，也是不能有直接的感力，所以彼得說：『你看我們』（乃帶著主的權柄說話），想那瘸腿者『留意看』二使徒時，他的心中必會生出更大的希望、更深的信心。經上說：『那人就留意看他們，指望得著甚麼』──
(1)這個人被抬來時，所指望得著的只不過是「地上的財物」而已。
(2)但當瘸腿者依著彼得的話，『留意看』使徒時，他心中所存的指望必定比原先大過許多，或不僅只是「賙濟」呢！
2、使徒在瘸腿者『留意看他們』時，說了三句話，這是轉機的關鍵：
(1)金和銀我都沒有──地上沒有指望
彼得要瘸腿者看見，在地上彼得和他是一看，地上的財物並不是最重要的。
(2)只把我所有給你──在地如天有望
彼得所有的，是瘸腿者所沒有的；彼得所有的是屬天的、是能帶到永遠裡的、是不朽壞、不衰殘的，彼得所有的這屬天的寶貝，更是可以分賜、分享的，是不用乞討就要白白的加給你的。
(3)奉拿撒勒耶穌名──除祂別無拯救
彼得奉主耶穌基督的名，要做以下的大事，因為主的名帶著屬天的能力。『奉主耶穌基督的名』，意即「是由於主耶穌自己而行此神蹟」。二使徒當時雖無金銀錢財，卻有耶穌的權能，不但可以滿足瘸腿者的願望，且是遠遠的超過他的所求、所願的。
3、『於是拉著他的右手，扶他起來』──
這句話，實包括了彼得和瘸子雙方至深的「信心」：（參16節）
(1)彼得方面──
當彼得要伸出右手、扶他起來之時，對於瘸子得癒乙事，必定毫不懷疑；假若彼得稍有懷疑，必不敢遽然伸出手來。
(2)瘸子方面──
瘸子經彼得一扶，即能於眾人面前跳躍、讚美，必是亦懷著極大的信心；否則，必會以自己從未站立過而不肯（願、敢）照著彼得的吩咐去行；此時瘸子竟然於彼得一扶時，亦覺得與前不同，他能同時躍起，遂使得他的信心就被建立。
4、立刻健壯：（ 7節）
『他的腳和踝子骨立刻健壯了』──
(1)這個瘸子得醫治，並非彼得施行何手術、用何方法，使之漸漸痊癒的。乃於頃刻之間，他的『腳和踝子骨立刻健壯（即痊癒）了』。
(2)正如主耶穌所行的神蹟，聖經屢次提及都是「立刻」痊癒的，這就證明是出於 神來做的。
(3)『他的腳和踝子骨立刻健壯了』──
甲、『腳』──代表「外面的形狀」。
乙、『踝子骨』──代表「裡面的能力」。
丙、說明「恢復了生命」──顯在外的是恢復了正常，在內的是滿有能力。
微僕 敏椿 撰文
111年 2月14日清晨
