~ 耶利米訪問古道(五) ~
讀經:耶利米書六章11-16節
二、當行的道路:(參耶六:16節)
『耶和華如此說:你們當站在路上察看,訪問古道,哪是善道,便行在其間;這樣,你們心裡必得安息。…』──
這句話的意思是:你們應該(一)要在岔路口站住察看;(二)要訪問古道就是善道。訪問好了以後,你們便行在其間,這樣你們的裡面(心思、意念、愛好…等)就都得安息了。
(一)要在岔路口站住察看~
許多時候我們是人在這裡聚會,心卻在岔路口遊蕩,所以得不著安息;有時我們或為能選擇一個完全合「我」意的教會,反而落到岔路口去了(我們忽略了教會的按時分糧、是得以長大成人的不二法門,卻翼求速食靈命,導致陷入思慮紛擾、失了安息);也有許多人喜歡走新路(不是新心新靈者走的路,乃用肉體心思去想出來的路)、發起新運動,時間、精力、金錢都花掉了,沒有些兒屬靈的功效; 神說:你們不要走標新立異的路,你們要走古道,我們必須找著那條古老的善道(那是『從起初原有的』~約壹一: 1)且去行在其間,我們就有屬天的安息了。
(二)要訪問古道就是善道~
什麼是訪問古道(善道)?亦即要察看教會的真實光景,是否為:
1、高舉三一真 神的教會:
『我們的聖所是榮耀的寶座,從太初安置在高處。』(耶十七:12)
(1) 『太初』──就是很早、很久之前;是以:「古道」,就是單單的接受 神自己設立榮耀的寶座在其中的「教會」(它不是高舉「宗教」或「宗派」,是在基督裡的教會)。
(2) 『善道』──就是坐落在那佳美之處(即安息之地)的真錫安聖所。如果一個教會高舉了人的名字,那是人得榮耀,是人坐寶座,是人在教會中掌權,這就不是『古道』、不是『善道』了。
感謝 神!我們都是走在這條『古(善)道』上,沒有走在岔路口(在耶十八:15指為『行沒有修築的斜路』)。
2、謙卑事奉和服事的教會:
『所羅門祈禱已畢,就有火從天上降下來,燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿;因耶和華的榮光充滿了耶和華殿,所以祭司不能進殿。…這樣,王和眾民為 神的殿行奉獻之禮。』(代下七: 1- 5)
★曾有人問某位 神重用的使女:「如果妳的靈命已有一尺,而妳所服事的教會弟兄姊妹的生命只有五寸,那該怎麼辦?我的作法是盡我的力量,把他們拉提上來…」;這位姊妹卻回答說:「你該把你的一尺往下壓成四寸半,先低微屈身在他們下面,然後再往上頂起來,頂到一尺高…,不是提,乃在頂」,這位使女實在有屬靈的看見和學習,教會中的服事,不能是「一手」的包辦制,當看『別人比自己強』,不能老看自己最行,經上說『祭司不能進殿』,亦即「人沒有地位」,這就是事奉的屬靈原則──人人均降低一點,比聚會中的任何一個人都更低一點,彼此一直的扶持,一直的供應,這就是古道、就是善道。
3、奔走十字架道路的教會:
彼得寫書信時說,主的血是寶血,盼望是活的盼望,因為彼得自己的失敗最多,痛苦的時候也最多,他說我們在世上經歷火一般的試煉;外面顯而易見的肉體似乎是沒有了,然而裡面所隱藏那難以看見的肉體,則需要更多、更深的苦難來對付,這就是「走十字架的道路」。
耶穌也說:『若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我(主)』(路九:23);在跟隨主的路上, 神會在我們身上興起一些困難的環境,把我們那天然的己(老我)生命顯露復顯露,叫我們藉環境來認識自己、否定自己、棄絕自己,千萬不要以為說,我越愛主,主就越將我從困難中拯救出來;不是的,往往越愛主、越願意為主奉獻的人,反而是遇見困難最大的人;這是 神愛祂的兒女的明證,為著我們能更好,祂不得不把我們擺在火裡面試煉;所以凡使主的榮耀增加的這一條路,便是「古道」。
★十字架的學校是沒有畢業生的,凡是得著 神豐富生命的人,又有 神的手壓在他身上,這就是行在「古道」、「善道」之中的人。
微僕 敏椿 撰文
110年 5月12日清晨