～ 先知約拿的信息（下） ～悔改
六、本書的預表：
在本書中有許多屬靈的預表，尤其是以先知約拿與基督關係之預表方面最為重要：
(一)預表基督方面──
1、約拿三日三夜在大魚腹中──預表耶穌受死、埋葬與復活，在舊約中只有此處可以預表耶穌第三日復活，並且為主所認定（拿一：17，太十三：40）。
2、約拿先知出自迦特希弗──近拿撒勒，屬加利利省，預表耶穌基督為先知，出自加利利，且比約拿更大（拿一： 1，王下十四：25，太二十一：46，十二：41）。
(二)預表信徒方面──
1、約拿受差遣往尼尼微宣傳 神的話──預表信徒蒙召，奉差遣往外邦傳道，使萬民蒙恩得救（拿一： 1，三： 1－ 4，徒十三：46－48，十四：27，羅三：29，可十六：15）。
2、約拿逃避 神命，躺臥沉睡──預表信徒冷淡後退，不肯順服 神命，靈性打盹，軟弱而墮落（拿一： 2、 5，參徒十三：13，太二十六：40、41）。
(三)預表選民方面──
1、約拿是 神所揀選的僕人──蒙召往外邦作見證，預表以色列是 神所揀選的僕人，受 神的指示在萬國中作見證，使萬民蒙恩得福（拿一： 1、 9，三： 1－ 4，賽四十四： 1，創二十八：14）。
2、約拿違背 神，被投在海裡受懲罰，性命在大魚腹中得保守──預表以色列悖逆 神，被拋在世界列國的海裡管教，在列國中生命得存留（拿一：15、17，二： 1、 3，耶十五： 4，創四十五： 7，賽一： 9）。
3、約拿後悔，從大魚腹中出來得救──預表以色列悔改後，從列國中歸回得復興（拿二： 6、10，摩八：14－15）。
七、本書的要點：
本書中有好幾件需要說明的事，需要特別留心思想：
(一)先知約拿在本書直接所說的預言只有一處，即：拿三： 4『約拿進城走了一日，宣告說：再等四十日，尼尼微必傾覆了！』──
由於這一次的嚴重宣告，使尼尼微人上下信服上帝，悔改蒙拯救。
(二)在本書中提到約帕、他施、尼尼微這三個地方，成為約拿故事始末的經過。
1、「約帕」──為耶路撒冷的一海口，是約拿違背 神命逃跑的起點。
2、「他施」──為西班牙東邊境內的一座城，是約拿想要逃避 神命的終站。
3、「尼尼微」──位於底格里斯河之東，為亞述帝國之首都，是約拿奉神之命前往宣講信息的地方。
(三)約拿首次違背 神命，不肯奉差遣去尼尼微傳道（一： 1－ 3），其主要原因，他是一個愛國先知（四： 1－ 2），深知尼尼微是亞述京城，亞述為當時的一等強國，是曾經入侵以色列的仇敵，深恐強鄰壓境，祖國要被滅亡，他為了愛國，寧願目睹尼尼微人因犯罪而受審判，以致毀滅，不願看見他們因悔改而蒙 神赦罪，所以不肯順命傳道，作了一次逃跑的先知。
(四)由於尼尼微城人，上下回頭離開惡道，被擄時間得以延緩，至主前 607年，亞述遂亡於巴比倫，前後約 300年之久。
(五)本書中所記有約拿被大魚（原文為大魚或海怪）吞下吐出的神蹟，常為一般不信者所批評，認為它只是一個比喻、寓言，毫無歷史背景之虛構故事而已。但由王下十四：25節經文，證明確有約拿其人，並且耶穌曾作過見證，並把尼尼微人的悔改，以及末日的審判相提並論，引為事實之言（太十二：39－41），使人深信無疑。
(六)『救恩出於耶和華。』（拿二： 9），這是本書主要信息之一，人到盡頭才容易相信接受這一句話，其背後所要成就的事實。
『你起來！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。』（三： 2）這是作傳道者極應注意的事，不可忽略。
(七)約拿在書中屢次提到『耶和華』的名字，如他躲避耶和華，敬畏耶和華（一： 3、 9），禱告耶和華、想念耶和華（二： 1、 2，四： 2，二： 7），救恩出於耶和華（四： 2），他雖曾墮落後退，但與 神在靈裡的關係，仍然十分密切。
(八)約拿認識知道耶和華是有恩典，與先知約珥所宣佈的屬性完全相同（珥二：13）。
微僕 敏椿 撰文
110年 7月26日清晨
