～ 先知那鴻的信息（上） ～
一、本書的作者：
(一)本書為伊勒歌斯人「彌迦」（意「安慰」或「憐憫」）所著（一： 1）。時當「希西家」在位的時候（王下十八： 9－13），他與猶大國以賽亞、彌迦、西番雅為同時代的先知，其身為北國人，卻在南國說預言，可見他是一個順服 神的人。
(二)關於那鴻的故鄉「伊勒歌斯」，是在加利利的一個小村靠近「迦百農」（其意即「那鴻之村」或「安慰之鄉」──太十四：13，路四：31），那鴻可能住在迦百農，或是此城的創建人，因此而命名為「那鴻之村」。迦百農是耶穌時代傳道工作的中心，如果此處是那鴻的故居，則他與約拿和耶穌，同是屬於加利利省的，那鴻可能是因當時亞述的侵略和北國十個支派的放逐，而逃到南國猶大之地，住在耶路撒冷，於是成為猶大國的先知。
(三)先知「那鴻」的意思是「安慰」，又作「報復」。所以在他所傳的豫言中充滿了「安慰」和「報復」。對於受壓迫的百姓， 神藉先知給予安慰；反之，對於殘忍、兇暴的亞述，則給予報復。
二、本書的大要：
(一)本書是舊約十二小先知書的第七卷，在彌迦書之後。
(二)書中論到 神為公義、威嚴審判之主，對猶太人之勸慰與恩待，敘述尼尼微之罪狀，並預言將因其罪惡受到刑罰而傾亡之景象，至為深刻悲慘而淒涼。
(三)本書題及尼尼微有10次之多（一： 1、 8、 9、12、14，二： 1、 6、 8，三： 7、 8），是以尼尼微的傾覆為主題，與約拿書所敘述尼尼微的悔改，成為一種強列的對比：
1、約拿（B.C.785）所傳的信息，是出於「 神的恩典」；那鴻（B.C.630）所傳的信息，是出於「 神的刑罰」。
2、這二位先知所說的預言，前後相隔約 150年（B.C.785－630），皆以「尼尼微」的事為主，那鴻所說的預言，在一百年後（B.C. 607年），全部都應驗了。那時巴比倫王把亞述消滅無存，由此可見本書所記之預言之準確性，在眾先知書中，為極有價值的一卷書。
(四)那鴻和約拿同為對尼尼微城發預言的先知；一來可見尼尼微城的重要性，二來也可看出二位先知所說的預言有著極大的對比性、象徵性和啟示性。
1、在對比性方面：
(1) 約拿所傳的預言是恩典與悔改的信息。
(2) 那鴻所傳的預言則是罪與刑罰的信息。
2、在象徵性方面：
看看尼尼微城的光景，想想台灣的現況，怎不叫人嚇得一身冷汗？
3、在啟示性方面：
那鴻書一章 7節中清楚的告訴我們當如何投靠祂，得著救恩與盼望。
三、本書的背景：
(一)時地──
1、時間：
本書約自主前 663～ 607年間所寫。那鴻寫本書的時間，在三： 8有個線索可尋，即是在挪亞們失陷之時，挪亞們是埃及的名城，是膜拜亞捫神的中心，而據歷史考證，挪亞們是被亞述王亞索巴尼普所攻陷，時為B.C. 664年左右，那鴻就是在這事之後不久寫本書的。
2、地點：
寫於猶大國。
(二)對象──
主要的對象是尼尼微人，藉以警戒 神的選民以色列人（一： 1、9、12、15）。
尼尼微位於底格里斯河上游，為英雄寧錄所建。（創十：11－12）亞述帝國於主前第九世紀興起建為首都。該城固若金湯，城分內、外兩層，外城約長卅哩，共有五層城牆（牆高一百呎，城樓高一百廿尺）及三層護城河。與巴比倫軍作戰二年之久，仍未能攻破，但當 神施行審判時，尼尼微所誇口的屏障都變成它的致命傷，他們幾十年所積存的金銀財寶，都在一天之內被巴比倫軍搶掠一空。
(三)背景──
1、那鴻在猶大王希西家王年間作先知，那時亞述強盛，兇殘暴虐，北國以色列已遭擄掠，南國猶大復致孤立，加以政治失修，宗教冷落，社會國民道德日漸腐敗，同時列強逼近，國勢危殆，即連近東各民族，對之無不恐懼戰競，眼見埃及又被亞述擊敗（B.C. 714年，參賽二十章） 。
2、那鴻在此時期情況下，起來身負先知之責，受 神默示，安慰 神的百姓，勿懼勿憂，振奮圖強，仰賴 神恩，並且告訴我們，對於頑敵罪惡深重的亞述，審判即將臨到而滅亡。
微僕 敏椿 撰文
110年 7月27日清晨
