～ 以便以謝的上帝(一) ～
【經文】：撒母耳記上七章12節
【前言】
【以便以謝】的意思是【到如今耶和華都幫助我們】。我們要從講這句話的【撒母耳】他的過去、現在、將來的經歷來分享。
一、耶和華過去幫助撒母耳
當撒母耳說：『到如今耶和華都幫助我們』這句話的時候，表示耶和華的幫助從過去延續到現在。我們就先來看看耶和華過去如何幫助撒母耳。
(一)幫助不孕的哈拿生下撒母耳
撒上一：5b提到哈拿不能生育。哈拿是撒母耳的母親，既然她不能生育，那世間就不會有撒母耳。但哈拿痛痛哭泣、祈禱耶和華，賜她一個兒子（撒上一：10－11），耶和華顧念哈拿，使她懷孕，生下撒母耳。而「撒母耳」這名字的意思就是：【這是我從耶和華那裡求來的】。撒母耳一生每想起自己的名字，就想到耶和華幫助了他。
(二)幫助年幼的撒母耳不受以利家在信仰、道德、事奉負面的影響。
耶和華過去幫助撒母耳，使他從不存在來到人世間。當撒母耳來到人世間，斷奶之後，就生活在以利家，耶和華更是幫助撒母耳，使他的信仰、道德、事奉不受以利家負面的影響。
1、【信仰、道德】不受以利家負面的影響──
撒上二：12－17提到以利二個兒子信仰上的敗壞。他們身為祭司，卻不認識耶和華，不只如此，更派僕人去搶祭肉。他們既使百姓厭煩前來獻祭，又藐視耶和華。
撒上二：22則提到以利二個兒子道德上的敗壞。他們與會幕門前伺候的婦人苟合。
撒母耳剛斷奶就住到以利家，那麼小的年紀，生活在信仰敗壞、道德墮落的環境裡，從人來看，長大以後，難免會可能成為一個不受歡迎的人。但撒上二：26卻記著說：『孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。』耶和華實在幫助撒母耳，使他的信仰、道德不只不受以利家負面的影響，更是保守他出淤泥而不染。
2、【事奉】不受以利家負面的影響──
以利二個兒子雖是祭司，但搶祭肉的行為實在算不得是事奉；至於以利，撒上三： 1說，以利的日子，『耶和華的言語稀少，不常有默示。』接著在三： 4－ 8舉耶和華三次呼喚撒母耳，以利卻渾然不明白為例，暗示以利的事奉是「眼目昏花，看不分明」糊里糊塗的事奉。
撒母耳就跟著這樣的人學習事奉，從人來看，他能學到什麼呢？但撒上三：19－20卻記著說：『撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。』撒母耳能有如此高品質的事奉，實在是出於耶和華的幫助。
(三)小結──
從以上的說明，我們看見耶和華自撒母耳的受孕就幫助他，在他斷奶以後，寄住在信仰、道德、事奉都腐敗的以利家，耶和華卻幫助他有純正的信仰、有高尚的品德、有高品質的事奉。這是耶和華在過去對撒母耳的幫助。
微僕 敏椿 撰文
111年 8月17日清晨
