～ 放眼伯大尼之家(三) ～
二、屬靈的醫治：
耶穌第二次到伯大尼（參約十一： 1－45），為著是醫治，在這裡我們看見伯大尼之家三姊弟都有被醫治的見證：
(一)拉撒路──死而復活的經歷
一個死了四天的拉撒路，就因著主耶穌來墳墓旁，『大聲呼叫說：拉撒路出來！』（約十一：43）拉撒路就從死裡復活了。在這裡就拉撒路而言，他是有死而復活的經歷，但對我們卻有很重要的提醒，請讀約十一： 4、40，那就是『你若信，就必看見 神的榮耀』。
耶穌在這裡對拉撒路的醫治，不但使拉撒路復活，也使他能行走。
(二)馬 大──死而復活的認識
當耶穌來到伯大尼，尚未進村莊，馬大已經耳聞，立即飛奔去見耶穌，馬大對耶穌說：『主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。』（約十一：21，這是她的禱告）耶穌對她說：『你兄弟必然復活。』沒想到馬大說：『我知道在末日復活的時候，他必復活。』（約十一：24）馬大對 神的兒子耶穌（祂就是福音的內容），她實在是信的相當糊塗。就像今天許多信耶穌的人一樣，不曉得「信就活了」，都只有「末日復活」的觀念──這是宗教觀念。
耶穌在這裡對馬大的醫治，就是加強她對死而復活的認識（信仰的真理）。耶穌對她說：『復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話麼？』（約十一：25－26）耶穌乃是說：生命的信仰，是只要信耶穌就活了，而且還要活到永永遠遠。
(三)馬利亞──死而復活的生命
馬利亞是在馬大回去對她說：『夫子來了，叫你。』她才動身去見耶穌，而馬利亞到了耶穌那裡，看見祂，就俯伏在耶穌腳前，說：『主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。』（約十一：32）我們注意到馬利亞所說（禱告）的內容，與馬大所說的內容完全一樣（約十一：21），雖然兩人都是禱告，但是結果卻不同。馬利亞禱告後，『耶穌哭了』，接著耶穌就來到墳墓前，吩咐他們：『把石頭挪開』，結果拉撒路就從死裡復活了。
耶穌在這裡對馬利亞的醫治，乃是見證她具有死而復活的生命。
三、屬靈的恢復：
耶穌第三次到伯大尼，是參加長大痲瘋的西門所擺設的筵席。馬大、馬利亞、拉撒路三姊弟也在其中，在這裡我們看見這一家人因著耶穌的醫治，屬靈光景恢復正常，屬靈生活當然也就健康了。
(一)拉撒路──死而復活的見證
這時拉撒路留在家裡與耶穌一同坐席（約十二： 2），表示他對 神的道已能生發興趣。並且我們發現雖然拉撒路從來沒有說過一句話，但他卻能成為傳福音的人，『因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。』（約十二：11）這是因為他活出了「死而復活的見證」。
(二)馬 大──接受矯正的服事
這裡只記著：『馬大伺候』（約十二： 2），因為馬大已經接受矯正，她不再心裡忙亂，現在她只單單動手服事人，不再動口罵人、自誇和批評人了，這是她活出了「接受矯正的服事」。
(三)馬利亞──毫不保留的奉獻
馬利亞從前愛主或有限度，但現在卻打破極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳，為主一點都不保留給自己，這是她活出「毫不保留的奉獻」。
【結論】
一棵無花果樹，一定會長出葉子、花、和果子。它代表我們生命信仰的真實見證：主的心意不是「葉子」──提醒我們不要把宗教當作信仰；不是「花」──提醒我們 神給的恩賜要寶貝，卻不要盲目的追求恩賜；主的心意乃是「果子」──提醒我們要從裡面長出基督的生命，長成基督長成的身量。
微僕 敏椿 撰文
111年 8月26日清晨
